云臺山

景區(qū)概況

云臺山位于中國河南省西北部，總面積280平方公里，是一處以太行山岳豐富的水景為特色，以峽谷類地質(zhì)地貌景觀和悠久的歷史文化為內(nèi)涵，集科學價值和美學價值于一身的科普生態(tài)旅游精品景區(qū)。2004年云臺山被評為全球首批世界地質(zhì)公園，2007年8月27日，云臺山與美國大峽谷國家公園在人民大會堂簽訂合作協(xié)議，締結(jié)為姐妹公園。目前，云臺山是河南唯一一家集全球首批世界地質(zhì)公園和國家級風景名勝區(qū)、首批國家5A級旅游景區(qū)、國家自然遺產(chǎn)、國家生態(tài)旅游示范區(qū)、國家森林公園、國家級獼猴自然保護區(qū)、國家水利風景區(qū)、國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地八個國家級稱號于一身的景區(qū)。

云臺山景區(qū)包含有紅石峽、潭瀑峽、泉瀑峽、青龍峽、峰林峽、萬善寺、子房湖、獼猴谷、茱萸峰、百家?guī)r、疊彩洞等十一大景點。云臺山坐擁秀美山水，涵養(yǎng)深厚文化，扎根太極圣地，盛產(chǎn)懷藥藥材，是一處山水養(yǎng)眼、文化養(yǎng)心、太極養(yǎng)氣、醫(yī)藥養(yǎng)生、民俗養(yǎng)性的中國養(yǎng)生地。

山水養(yǎng)眼

云臺山以山稱奇，因峰冠雄。茱萸峰是歷代文人墨客，僧道修行的圣地，這里植被茂密，古樹參天，森林植被覆蓋率高達93%，植物種類達1400多種。踏千階的云梯棧道，登上海拔1297.6米的茱萸峰頂，北望太行深處，巍巍群山，南望懷川平原，沃野千里，使人頓生“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣慨。唐代大詩人王維曾登臨此峰寫下“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的千古絕句。

云臺山以水叫絕，因峽顯幽。峽谷奇觀紅石峽，集秀、幽、雄、險于一身，融泉、瀑、溪、潭于一谷，外曠內(nèi)幽，奇景深藏，素來享有“盆景峽谷”的美譽。太行秀水潭瀑峽，密布瀑、泉、溪、潭，流水跌宕聲聲，潭瀑相映成趣。泉瀑峽山雄水秀，峰高瀑急，落差314米的亞洲第一高瀑“云臺天瀑”就位于泉瀑峽盡頭，上吻藍天，下蹈石坪，宛若銀河飛落，猶如擎天玉柱，蔚為壯觀。

聯(lián)合國教科文組織地學部主任伊德博士實地考察景區(qū)后感嘆到：“我不得不承認，云臺山是一個獨一無二、不可比擬的地質(zhì)公園。它給我的印象是一部樂章，是一首貝多芬的交響樂，是一首最美妙的山水交響樂?！?/span>

文化養(yǎng)心

云臺山不僅擁有秀美的山水自然景觀，歷史文化內(nèi)涵也很豐富。從東漢起，云臺山備受帝王將相、達官貴人垂青，并為魏晉名士所經(jīng)營，道家所開發(fā)，南北朝以后逐漸由儒釋道三教在此合流共處，世世代代為眾多文人墨客、四方名流聚散地。地處茱萸峰極頂?shù)男蹖m，自古就流傳著真武大帝在此修行成仙的民間故事，與南頂武當遙相呼應(yīng)，被人稱為“北頂”。始建于明代的萬善寺位于茱萸峰翠屏峰腳下，是佛家教派臨濟宗祖庭。云臺山百家?guī)r是歷史文化最為深厚的精品景點，漢獻帝劉協(xié)曾在此避暑游樂，縱情山水。魏晉時期，史稱“竹林七賢”的嵇康、劉伶、向秀、山濤等七位文人雅士曾隱居百家?guī)r竹林長達二十余年，并先后結(jié)識孫登、王烈等隱士，留下了“孫登嘯臺”、“王烈泉”、“劉伶醒酒臺”、“嵇康淬劍池”等遺跡，百家?guī)r也成了中國山水園林文化從宮廷走向民間的發(fā)祥地。唐宋八大家之首韓愈在百家?guī)r寫詩《題兩百澗》，發(fā)出“又疑武陵溪上源”的贊嘆。

太極養(yǎng)氣

太極拳是我國著名的內(nèi)家功夫名拳，發(fā)源于焦作溫縣陳家溝，三百多年來，經(jīng)過世代相傳，逐漸演化出楊式、吳式、孫式、武式等諸多流派，目前在全世界參練總?cè)藬?shù)達3億多人，成為最受歡迎的世界第一運動。

陳式太極拳是東方文化的瑰寶，它的特點是以剛為主，剛中有柔，動作竄蹦跳躍、閃展騰挪，具有鍛煉肌肉、舒經(jīng)活絡(luò)、調(diào)整呼吸、平心靜氣的作用，長期練習可強身健體、延年益壽，達到身心健康和諧發(fā)展。為向游客展示正宗的陳氏太極拳，云臺山景區(qū)邀請曾多次衛(wèi)冕國際太極拳的陳式太極拳嫡傳弟子，每天在小寨溝景區(qū)內(nèi)定時表演，柔中帶剛、行云流水的太極拳表演吸引了眾多游客的觀看和贊賞。

醫(yī)藥養(yǎng)生

云臺山草木豐茂、植被多樣，生長著地黃、菊花、牛膝、山藥、連翹等多種珍貴中草藥，唐代大醫(yī)藥學家“藥王”孫思邈曾在云臺山一帶活動，并留下“藥王洞”遺址。以“懷山藥、懷地黃、懷菊花、懷牛膝”為代表的四大懷藥，是博大精深的中醫(yī)藥文化瑰寶，素以藥材地道、療效獨特而號稱“懷參”，早在春秋時代懷藥就是向王侯進獻的貢品。懷藥不僅暢銷國內(nèi)，而且遠銷30多個國家和地區(qū)，早在明朝懷藥就已出口東南亞，在國際市場上廣受贊譽，日、美稱其為“華藥”。

云臺山地區(qū)特有的土壤與氣候條件,造就了懷藥獨特的藥性和極高的保健價值，并逐漸形成了獨特的懷藥藥膳養(yǎng)生文化，包括蜂蜜山藥、蜜汁雞頭參、牛膝燉土雞、巧拌地黃絲、十足全蟲、連翹茶等融合當?shù)靥厣脑婆_山美食。

民俗養(yǎng)性

在云臺山景區(qū)內(nèi)，分布著十幾個大大小小的太行古村落，風貌原始、民風淳樸、風俗獨特，是體驗原始鄉(xiāng)村旅游的好去處。

座落在云臺山深處的一斗水村已有400多年的歷史，現(xiàn)存明、清時期民居數(shù)十間，依山而建、錯落有致、別具韻味，吸引了眾多驢友和民俗愛好者到此體驗民俗民風。青龍峽內(nèi)的雙廟村、陪嫁妝村等獨具特色的古山村，景色秀麗、環(huán)境清幽，書寫了世外山鄉(xiāng)的濃濃鄉(xiāng)愁，是最適宜的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游休閑之所。

地質(zhì)地貌

地質(zhì)構(gòu)造

云臺山世界地質(zhì)公園位于太行山脈最南端，中國地貌第二臺階與華北沖積平原的交接處。在地質(zhì)構(gòu)造方面，云臺山地區(qū)位于中朝克拉通南緣，是華北克拉通上幾個太古宙古陸核出露區(qū)之一，處于新生代東亞裂谷系渤海灣裂谷盆地的西緣，具有34億年的巖石記錄和漫長的地質(zhì)發(fā)展歷史，經(jīng)歷了太古宙－古元古代克拉通結(jié)晶基底形成時期，中新元古代拗拉槽發(fā)展階段，古生代克拉通蓋層形成時期，中新生代陸內(nèi)造山、盆－山構(gòu)造地貌演化時期等多個構(gòu)造演化階段。其中，寒武紀－中奧陶世穩(wěn)定淺海陸臺沉積、石炭紀－二疊紀海陸交互相含煤建造，從而形成了頗具特色的地質(zhì)構(gòu)造和地貌景觀。

其主要地質(zhì)構(gòu)造特征有：

褶皺構(gòu)造　

褶皺構(gòu)造主要形成于中生代的擠壓造山階段。這時的構(gòu)造環(huán)境與美國西部弧后壓縮區(qū)的情況十分類似，即是由巖石圈板塊應(yīng)力傳遞而形成的構(gòu)造現(xiàn)象。由于基底塊體壓縮使上覆層產(chǎn)生“斷褶隆起”。在隆起的頂部斷裂發(fā)育，塊體破碎，剝蝕嚴重。但由于基底硬化程度和蓋層沉積厚度差異，特別是不同地點受力大小、方向的不同，變形特點因地而異。這次構(gòu)造作用在太行山區(qū)發(fā)育了北北東向雁列褶皺帶，華北裂谷帶內(nèi)主要形成了北東向的右行雁列軸北斜和大型向斜?？傮w而言，太行山區(qū)褶皺的發(fā)育強度由北向南有減弱的趨勢，至太行南緣地區(qū)褶皺兩翼地層傾角一般不超過15o，褶皺斷面形態(tài)極為寬緩。云臺山地質(zhì)公園位于區(qū)域上任村上八里復式的西翼，任村－上八里復背斜南端抬升幅度較大，軸向10oN～15oE，微向北傾伏，兩翼為不整合在太古宇之上的蓋層沉積巖系，巖石傾向東或西，傾角5o～15o。區(qū)內(nèi)地層總體傾角平緩，多表現(xiàn)為舒緩波狀起伏。

斷裂構(gòu)造

區(qū)域上的深大斷裂構(gòu)造宏觀上分為兩組：一是華北裂谷西側(cè)一組；另一組是裂谷轉(zhuǎn)換帶北緣的一組。華北裂谷西側(cè)一組斷裂帶包括任村－西平羅大斷裂，青羊口大斷裂及邢臺－安陽－新鄉(xiāng)大斷裂等。其走向為NNE，構(gòu)成華北裂谷帶與太行山隆起帶的分界線。該斷裂帶于中生代形成，初期表現(xiàn)為逆斷層性質(zhì)。到古近紀的伸展作用使其重新開裂活動，從而形成上盤向下滑動的正斷層，一般落差1500～2000米，最大落差5000～6000米，沿斷裂帶有新生代玄武巖噴發(fā)。裂谷轉(zhuǎn)換帶北緣的一組斷裂帶，以焦作－商丘深斷裂帶為代表。焦作一帶走向近于EW，新鄉(xiāng)以東偏轉(zhuǎn)為NW－SE，斷面南傾，為一南盤下降的高角度正斷層。該斷裂帶垂直落差西部小，東部大，一般為1000～2000米，最大可達6000米。東段分布有喜馬拉雅期玄武巖、安山巖及酸性火山巖，燕山期花崗閃長巖與輝長巖，為一條長期活動的切殼斷裂。

不整合界面

不整合界面是區(qū)域構(gòu)造變形的重要表現(xiàn)之一，它表示一個地區(qū)的上下兩套地層之間發(fā)生了沉積間斷和生物演化上不連續(xù)，是地殼運動的一種反映。其中的角度不整合界面，上下兩套巖層間不僅有明顯的沉積間斷，而且兩套巖層以一定的角度相交，反映出這一地區(qū)在下伏巖層形成后，曾發(fā)生構(gòu)造運動和剝蝕作用，且構(gòu)造運動引起的構(gòu)造變形已經(jīng)使得下伏巖層的產(chǎn)狀產(chǎn)生掀斜和褶皺。云臺山地區(qū)發(fā)育的不整合界面主要有中元古界薊縣系云夢山組與太古宇之間的角度不整合界面，寒武系與云夢山組之間的平行不整合界面，石炭系與中奧陶統(tǒng)之間的平行不整合界面。

地層分布

園區(qū)地層分布較為齊全，太古宇、元古宇、古生界、中生界及新生界均有見及，屬華北地層區(qū)山西分區(qū)太行山小區(qū)。其中以早古生界的寒武系及奧陶系分布最為廣泛，是太行山脈的主體地層。它們記錄了華北地臺自太古宙以來海陸變遷和構(gòu)造運動，反映了太古代的陸核形成到陸塊的增生，從碎屑巖墊板（新元古界）－碳酸鹽巖盆地形成（寒武系－奧陶系）－前緣三角洲－陸間盆地的演化（石炭系－二疊系）過程。

地貌概況

云臺山世界地質(zhì)公園位于太行山轉(zhuǎn)折的東南隅，北東向太行山前斷裂與東西向濟源－開封斷裂互相遷就，形成了比較開闊的弧形斷裂帶，由北東逐漸轉(zhuǎn)向東西，NE、EW、SN、WN組斷裂活動表現(xiàn)相當強烈，太古宙、元古宙地層都升至地表，層崖疊嶂，氣勢雄偉，直上秦晉，吞東南之云霧，集西北之雨雪，是太行山區(qū)地表流水最為豐沛的地段。各組斷裂的交切，加之暴雨溪流的沖刷，更有硬度、成分多變的巖層，峽谷縱橫，泉瀑飛瀉，山峻林密，物種豐富，成為中國第二地形階梯上的一顆璀璨明珠。

云臺山世界公園地處中朝地臺的核心部位，根據(jù)云臺山世界地質(zhì)公園八一水庫和白龍?zhí)垛涢L花崗片麻巖鋯石Shrimp測年結(jié)果，本區(qū)或附近存在著古太古界地塊，并經(jīng)風化剝蝕，在本區(qū)形成沉積，并在太古宇晚期和元古宇初期變質(zhì)成長英質(zhì)花片麻巖。在嵩陽運動（25億年左右）形成陸核，呂梁運動（18億年左右）形成穩(wěn)定地臺，進入以升降運動為主的長期穩(wěn)定時期。中元古界云夢山組為濱海相紅色碎屑巖沉積，后上升造成長達5億年的沉積間斷，繼后是寒武系紫紅色泥頁巖和灰綠色泥頁巖、泥質(zhì)灰?guī)r、白云巖、鮞狀灰?guī)r等厚達500～600米的淺海相紅色碎屑巖沉積。中奧陶紀之后，地殼再次上升，風化剝蝕，在馬家溝組灰?guī)r頂部形成廣泛的厚度不等的風化殼，形成鋁土礦、鐵礦。有古巖溶現(xiàn)象。其后則是中上石炭統(tǒng)和二疊系的含煤系沉積，但已不是本區(qū)的重要成景地層。直到中生代后期－新生代（約1.6億年6500萬年來），本區(qū)在燕山云去和喜馬拉雅運動影響下，強烈差異升降，北部快速抬升，南部強烈下降，逐漸形成了中國大陸的三級地形階梯中的第二級臺階。外力地質(zhì)作用，不同地層巖性和不同方向的斷裂節(jié)理，發(fā)生風化和剝蝕，崩塌和沉積，精雕細刻出了美麗的云臺山稀世景觀，留下了極其豐富的地質(zhì)遺跡。

總之，云臺地貌正是在上述古老穩(wěn)定地塊的基礎(chǔ)上，經(jīng)長期垂直運動，保留了巨厚水平巖層，新構(gòu)造運動影響形成高角度正斷層和多組垂直節(jié)理裂隙，在重力、流水、冰凍作用下，形成殘丘（峰）、原面、斷崖長墻、肩階、寬谷、圍谷、甕谷、谷中峰叢、峰墻、峰林，及隘谷、障谷、巷谷、線谷，侵蝕階地和沉積階地，和間其間的溶洞、鈣華懸泉、瀑布、跌水等呈層帶狀組合的一樣個性鮮明的特殊地貌形態(tài)。

地貌特征

殘丘孤峰

見于太行山頂秦晉高原面之上，孤立碳酸鹽峰柱，峰丘高100～300米，大小不一，有的斷續(xù)分布在高原面頂上形成駝峰狀或城垛狀碟狀，遠望似萬里長城。其中可見不多的溶洞。茱萸峰頂及其附近等處都可見。

原面（秦晉高原面、太行山頂面）

本區(qū)高原面1100～1300高程。太行山由北東走向轉(zhuǎn)向南西，山勢漸低，高原面（山頂面）略微北西傾，奧陶系碳酸鹽巖和石炭系煤系地層形成丘陵起伏，越近山前陡坡，切割越劇烈，形成中、晚寒武世和奧陶紀灰?guī)r的斷崖、長墻、峰叢、峰林、峰墻和深切峽谷。向原面迅速變成殘丘孤峰分布的緩坡面，其殘峰頂面在1300余米?？纱肀緟^(qū)北臺期后的殘余，其下展布廣闊，形成向北西傾斜的高原面。后期下切的河谷形成階地，基本上可與太行山南側(cè)河谷階地對比。

斷崖

太行山面向平原側(cè)，常常有近直立的陡壁懸崖，高50～300米不等，延伸可達500～5000米，多由中寒武統(tǒng)張夏組巨厚塊狀白云質(zhì)灰?guī)r和白云巖、灰?guī)r，及中元古界云夢山組石英巖狀砂巖在近垂直斷層、列隙、節(jié)理的控制下，因其下部夾薄層泥頁巖或太古界花崗片麻巖和其上的角度不整合面古風化殼，抵御流水淘蝕或裂隙滲水使泥質(zhì)巖軟化形成扁洞，上面負荷過重使裂隙張開破裂垮塌。這也是本區(qū)河流向源侵蝕的主要方式之一，這種斷崖還出現(xiàn)在溝谷的岸壁。

長墻

在長墻形成時可能有一組或兩組平等斷裂使之切成一系列平等斷崖的巖石板片，流水侵蝕使有的巖石板片凸出成峰墻狀，或者相鄰水系側(cè)蝕形成壺穴，使之變薄甚至蝕穿成穿洞或天生橋。進一步可坍塌，形成鋸齒狀峰墻。厚度一般1～5米，多則10余米，兩側(cè)直上直下的懸崖，有時高達100米，延長超過10公里。但也有的很短，殘存于山脊或斜坡，可成群出露，十分秀麗壯美。

肩階（肩狀階梯）

形成長崖的地層中，有時夾泥質(zhì)或泥灰質(zhì)薄層夾層，或者有不整合等薄弱層；在流水沖刷、淘蝕或者沿裂隙孔穴下滲的地下水的浸蝕，使之變軟，流蝕形成額洞、腳洞、扁洞后，上部巖層換穩(wěn)，重力崩塌，特別是裂隙密集發(fā)育時，坍塌可形成一寬窄不等的平臺狀長廊，窄的1米，寬的達30米左右，其發(fā)育在寬谷兩壁最好，也是峽谷展寬最為常見的方式。

寬谷、圍谷（甕谷）　

地殼上升運動停止或變緩后，河流側(cè)蝕作用加強，原障谷隘谷展寬，岸壁侵蝕崩塌，形成階地或肩階，坡度變緩；越向下游，其河谷愈寬，本區(qū)寬谷大多呈U字形，云臺山地區(qū)大多數(shù)河谷上部都具寬谷的特征；在河流流經(jīng)斷崖的附近，若兩組節(jié)理裂隙同時發(fā)育，崖壁兩組斷裂崩塌，形成Ω形圍谷，半圓形，半徑50～300米，天然回音壁。

障谷、隘谷、巷谷、線谷、懸谷、套谷（谷中谷）　在云臺山地區(qū)河流的某些地段，特別是厚層狀的石英砂巖、白云質(zhì)灰?guī)r中，由于裂隙或節(jié)理密集，巖石破碎，在地殼上升或因氣候變濕而下切，侵蝕作用加強時，在原寬谷詢問或側(cè)壁形成狹窄的新谷地；基本上無階地發(fā)育，構(gòu)成兩岸陡立的峽谷。因其出現(xiàn)在寬谷底部而稱套谷（或谷中谷），如在河谷高差較大的裂點處又形成懸谷，流水飛瀉即成瀑布。

壺穴　在河谷裂點下方可急彎的凹岸，或軟硬巖石變化的河道地段，出現(xiàn)一些大小不一的凹坑，在的5～10米直徑，深3～5米，小的僅數(shù)十厘米，后期礫石在其中旋轉(zhuǎn)磨蝕，使之肚大口小，似甕狀。當其壁磨穿后形成石梁、天生橋等造型。

峰墻、峰叢、峰林

本區(qū)的上寒武統(tǒng)炒米店組中厚－薄層狀灰?guī)r，在強烈擠壓中產(chǎn)生了一組X節(jié)理，十分發(fā)育。當其出露于寬谷巖坡或谷底，有時在谷肩頂面上，由流水沖刷重力崩塌形成，峰墻長100～10000米，高50～200米，厚10～50米，水平巖層互相疊置，頂部成平臺或階梯狀，但高低錯落，形成齒狀，峰墻進一步垮塌，相鄰幾組形成峰叢，裝點著寬谷。當河流沿裂隙節(jié)理組合下切，特別是繼承先期河曲的蛇曲河谷繼續(xù)快速深切，這些峰叢就發(fā)展成峰林。多見于河谷底部，以青龍峽、峰林峽、凈影寺一帶最為典型。這種峰墻、峰叢、峰林不同于廣西桂林、云南石林。本區(qū)地質(zhì)作用以流水沖刷、重力崩塌為主，不屬于巖溶地質(zhì)作用，而桂林、石林，則以地下水和流水溶蝕作用為主。

巖溶地質(zhì)景觀

本區(qū)歷地殼上升較快，地層水平，垂直節(jié)理（裂隙）發(fā)育，加之氣候?qū)贉貛?，時干時潮，雨量集中成暴雨，化學風化不強，物理風化流水沖刷劇烈，巖石崩塌最為明顯，所以巖溶作用不是本區(qū)最主要的造景地質(zhì)作用。但在合適的構(gòu)造位置，也有一些巖溶景觀。

1.溶洞：地下水沖刷和溶蝕形成，分三層，高度1100～1300米，800～600米，300～100米，洞體長度不大，較為簡單，有時因裂隙切過而形成天窗，成近等距排列，為地表水下滲的通道，向下也可形成水潭，洞體長30～100米，高1～5米，無明顯的“廳”，較直，很少見多層洞和彎曲洞，石筍、石鐘乳少。但有幾個洞底有礫石層，其上下有厚薄不等的鈣板沉積層理發(fā)育，礫石大小磨圓度都有較大變化，可能是從落水洞天窗上沖下來沉積形成。

2.鈣華：地下泉水溶解碳酸鈣帶出地表，在巖壁形成鈣華沉積，為肺葉狀30～50厘米長，層層疊疊，集中分布。在鈣華葉體之上，常有苔蘚水草植物生長，或者樹葉殘枝積淀，被后期生成的鈣華包裹。久而久之，鈣華體增大，形成被狀或錐狀，高數(shù)米，甚至數(shù)十米，寬幾米。這主要決定于懸泉的高度、寬度和出水口的形態(tài)等；當泉水從碳酸鹽洞穴直接流入河道，則在下游近處河床里結(jié)成鈣華砂，有的在水草上積淀，在跌水處鈣華集中沉淀成被狀，有時厚達2～3米，也有在河漫灘岸邊積沉形成鈣華，板層理紋理清晰，有時見沖刷現(xiàn)象，或夾石英砂層或礫石層，夾植物的殘枝葉片和螺類遺體。

水體地質(zhì)景觀

地殼的迅速抬升，斷裂節(jié)理成群發(fā)育，軟巖層夾層的出露，使河谷中出現(xiàn)眾多跌水，高則3～5米，低則數(shù)十厘米，以至于在潭瀑峽頭314形成米的天瀑；拐彎和跌水及軟巖層部有很多壺穴產(chǎn)生；不同方向節(jié)理控制也可形成曲流，但本區(qū)不少河流的曲流則是繼承性的，個別點曲流頸被沖刷洞穿，還可形成牛軛湖、離堆巖等地貌形態(tài)。

紅石峽河谷中除六級侵蝕階地外，基本未形成其他類型階地；但其他河段則有六級基座階地、內(nèi)迭階地等，反映了構(gòu)造階段性抬升和氣候的變化。

歷史人文

在中國歷史上，凡名山大川與宗教無關(guān)者甚少。云臺山作為旅游文化名山，從漢末至今的兩千多年間，不但引來了眾多的帝王將相、文人雅士的青睞，佛教、道教也接踵而至，并在此互相影響，生根開花，演繹出燦爛的云臺山宗教文化，使云臺山成為一座底蘊厚重的宗教名山。佛教自后趙時期印度高僧佛圖澄在這里創(chuàng)建元極寺以后，多有釋家弟子到此禪棲修行，并為佛教的發(fā)展作出了重要的貢獻。如隋初凈影寺慧遠法師，一生著書立說，第一個提出凈土分類說，成為凈土宗初祖；又如唐代中期百巖大師，師承馬祖，北上弘法，來到百家?guī)r后在講禪說法，在當時的朝野引起極大的震動，并到京城與發(fā)難者激烈辯論，最終將禪宗發(fā)揚光大、傳播天下，成為中國佛教界的主流。云臺山山勢嶙峋，巖壁層深，多有凡人罕至之處，加之這里泉瀑飛流，林幽景美，是道家所倡導的理想修行之處，因此道教在漢末形成后，就將云臺山列為七十二福地之一。事實上，也多有得道高人在此活動。魏晉時期的王烈和孫登始終是竹林七賢的傾慕對象，王烈食黃精、石髓，壽達三百多歲；孫登穴洞而居，無喜無慍，一聲長嘯，引得鳳凰來儀。此外，西晉魏華存首創(chuàng)“吐納”、“導引”、“咽津”、“存思”、“服氣”及“三丹田”的道家修行之說，她所著的《黃庭經(jīng)》成為上清派的修行要義，其本人也被道教尊為紫虛元君、南岳夫人。經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，佛、道在云臺山還呈現(xiàn)了合流的趨勢。雖然民國時期和“文化大革命”期間，宗教建筑遭到了極為嚴重的人為破壞，但20世紀80年代恢復宗教政策特別是對云臺山景區(qū)進行開發(fā)以后，寺院道觀大都得到了復建甚至擴建，重新恢復了宗教名山的本來面貌，景區(qū)巖谷之間梵剎嚴整，峰洞上下廟宇宏偉，歷代碑刻、佛塔更是散落林立其中。

宗教文化

佛教

云臺山有佛教活動記載較早。據(jù)民國18年版《河南新志》記載：“中國有佛寺自自州始，白馬寺是也。下此，少林、元極建置之古，均遠在隋唐之前?！痹獦O寺遺址在今天的云臺山景區(qū)內(nèi)的白鹿山上，其創(chuàng)始人為印度名僧佛圖澄。西晉永嘉四年（310年），佛圖澄東來中土。后趙石勒時期，佛圖澄取得石勒父子的信任，到處營建佛寺。為此他到處游歷名山大川，當走到白鹿山時，就在此處依峰構(gòu)寺，創(chuàng)建了元極寺。至北齊年間，又對寺廟加以擴建。元極寺建于后趙時期（219～351年），不僅在修武是最早的佛教寺院，而且其建寺年代在河南來說僅次于白馬寺，比建于北魏孝文帝太和二十年（496年）少林寺還要早一百多年。此外，據(jù)考證，圓融寺也是佛圖澄同時期所創(chuàng)建。

南北朝時期，佛教進入大發(fā)展時期。在云臺山地區(qū)，除原有的元極寺、圓融寺外，還有建于北齊天寶七年的柏巖寺，即今天的百家?guī)r寺。當時有位名叫稠慧的高僧，奉北齊文宣帝旨意，在太行山一帶沿山建寺二十余所，柏巖寺即是其中之一。該寺原名大護國仁王寺，因其地在柏巖，故得名柏巖寺。此后，又在云臺山下建有五里源崇明寺、山陽城藏梅寺等，都是柏巖寺的下院。    

唐代中期以前，禪宗在中國北方尤其在長安還受到其他教派的排斥。著名的南宗馬祖曾為此北上弘法，但未達預期目的。其后，他的一個俗名為謝懷暉的弟子，誓以傳播南宗禪法為己任，曾游歷清涼（五臺山）、幽州、徂徠山（今山東泰安縣東南），后到懷州修武縣柏巖（今百家?guī)r）修行傳法，前來問法的很多，門徒多至數(shù)百，并共尊之為百巖大師。他的“凈心”、“自悟”之說，在當時北方的佛教界引發(fā)了很大的震動，于憲宗元和三年（808年）應(yīng)詔入京講說禪要，經(jīng)過激烈的論辯，禪宗最終贏得了朝廷的尊崇，從此成為中國佛教的主流教派，流布千年，風及海外。

宋代以后，佛教在云臺山進入平穩(wěn)發(fā)展時期，除對原有的寺院進行重修、擴建外，明初還在溝坡修建了萬善寺。嘉靖年間，有臨濟宗無暇和尚來萬善寺作住持，由此該寺成為臨濟宗的道場。民國時期，由于戰(zhàn)亂，佛教寺院多有破壞，最為嚴重的是千年名剎百家?guī)r寺被馮玉祥的軍隊在剿匪時被焚毀。新中國成立后，由于人民生活安定和無神論的宣傳，信佛者日少，寺僧也大多還俗。文化大革命期間，云臺山寺院悉數(shù)被毀，僧人也被驅(qū)趕還俗，佛教活動停止。20世紀80年代以來，隨著宗教政策的落實，佛教活動開始恢復。

百家?guī)r寺

位于云臺山百家?guī)r景區(qū)，原名大護國仁王寺。約建于北齊天寶七年（557年），由稠慧禪師奉北齊文宣帝旨意，沿山建寺二十余所，該寺為其首建。因其所在地當時被稱為柏巖，故又得名柏巖寺。此后，又在五里源、山陽城二地建崇明寺、藏梅寺，皆為其下院。此寺歷唐、宋、元、明、清而不衰，但于民國年間毀于戰(zhàn)火，此后再未修復。在其下溝中一坡地上有百家?guī)r寺塔，又名孝女塔。武則天時期，鄰縣獲嘉有位姓張的女子，幼年失父，除她之外還有姐弟二人，全憑母親朱四娘艱難維持。張女成人后，至性過人，念嚴親早逝，慈母孀居，遂矢志不嫁，來到百巖，皈依佛教，每日誦經(jīng)為全家祈福。一天晚上，山風呼嘯，虎狼饑號。張女于心不忍，就效仿我佛如來舍身飼鷹之事，投身崖下，以飼餓獸。她的母親朱四娘聞訊悲痛非常，于則天皇后垂拱二年（686年）在女兒投身的崖上建起五級浮圖，以彰其女的的至孝和精誠，后人遂稱之為孝女塔。原塔不知毀于何時，金代又重修此塔，塔門東向，平面呈八角形，為九級樓閣式磚塔，高20余米。第一層塔向較高，東邊有一半圓形拱券門。二層以上各層的四面均辟圭形假門，門上施紅彩。每層塔檐部分均砌仿木結(jié)構(gòu)建筑的闌額、普柏枋、飛緣、檐椽、望板和斗拱。檐上覆蓋灰色筒板瓦。斗拱呈單抄四鋪作，華拱和耍頭兩邊伸出45度角斜拱和螞蚱頭，部分令拱端刻成翼形拱狀。櫨頭有方形和圓形兩種。塔身轉(zhuǎn)角處皆砌倚柱，柱頭呈覆盆狀。塔門內(nèi)為方形塔心室，豎并形室壁上有磚砌單抄四輔作計心造斗拱。井口枋上隱放慢令拱，單材耍頭上置齊心斗。斗拱之一用扇形雕磚和疊澀磚砌成八角形藻井。 1986年11月，公布為河南省文物保護單位；2006年5月，公布為國家文物保護單位。

萬善寺

位于云臺山茱萸峰南面山谷溝坡處，俗名“溝坡寺”，又叫“狗刨寺”，建于明代弘治年間（1487～1505年）。萬善寺的起源來歷有多種說法，其中以因狗刨地得泉，百姓感戴佛恩而自發(fā)捐資創(chuàng)建的傳說流傳最廣?？谷諔?zhàn)爭時期，寺院大部被燒，建國初期徹底被毀。1990年，落實宗教政策，寺院得以重建，香客盛況如初。1993年7月，泰國華僑嚴彬為寺院捐贈一尊銅胎金佛。

太極文化

太極拳是我國著名的內(nèi)家功夫名拳，發(fā)源于焦作溫縣陳家溝，是明朝末年陳家溝村民陳王廷，依據(jù)祖?zhèn)魅g(shù)，吸取民間諸優(yōu)秀拳種之精華，結(jié)合導引、吐納術(shù)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學，創(chuàng)編的一種內(nèi)功拳種。三百多年來，經(jīng)過世代相傳，逐漸演化出楊式、吳式、孫式、武式等諸多流派，目前在全世界參練總?cè)藬?shù)達3億多人，成為最受歡迎的世界第一運動。

陳式太極拳是東方文化的瑰寶，它的特點是以剛為主，剛中有柔，動作竄蹦跳躍、閃展騰挪，具有鍛煉肌肉、舒經(jīng)活絡(luò)、調(diào)整呼吸、平心靜氣的作用，長期練習可強身健體、延年益壽，達到身心健康和諧發(fā)展。在云臺山小寨溝景區(qū)的青山綠水間，在樹影搖曳、微風徐徐的河畔，每天都會定時向游客展示陳式太極拳表演，使您盡享云臺山自然與文化的完美融合。

名人遺跡

劉伶醒酒臺

劉伶（221—300年）字伯倫，西晉沛國人（今安徽宿縣人）。他身材低矮，容貌丑陋，但富有文采，官至建威參軍。是中國歷史上嗜酒如命、酒量驚人的酒圣，是“竹林七賢”之一，在云臺山百家?guī)r至今還留有其當年經(jīng)常醉酒的醒酒臺。

劉伶不妄交友，也不介意家產(chǎn)有無，是中國古代最典型的酒徒狂士，一生充滿了以酒為命的傳奇故事，使古往今來多少嗜酒者也難以與其匹敵。這是魏，晉之際，朝政黑暗，天下名士少有全者，不敢公開反抗，只好以酒解愁的反抗形態(tài)和產(chǎn)物。

劉伶不能一日無酒，高興也喝，憂愁更喝，獨自一人也喝，七賢相聚更喝。雖然酒量驚人，但毫無節(jié)制，一醉方休。他的妻子十分賢惠，怕他日久傷身，就苦苦勸告：“夫君，你飲酒太多，不是養(yǎng)生之道，怕與身不利一定要戒掉才是！”劉伶對妻子的規(guī)諫也只得說：“理是這個理，只是我不能自控，只有焚香請神靈限我，你快去備酒肉香案，讓我求神發(fā)誓吧！”妻子照此辦了，他焚香跪地，念念有詞的說：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斛解醒。婦人之言，慎不可聽?！闭f罷，起身就著香案，大吃大喝起來，妻子見此情境，也只好作罷，由他去了。

一天，嵇康從洛陽帶來幾十壇“步酒老酒”，約其他六人聚飲，喝的只剩一壇了，嵇康提議：“我們以酒會友，現(xiàn)在以酒為題，各寫一篇頌酒的文章，誰寫的好，這壇酒就歸誰”。于是個人提筆寫起來，最后一看，劉伶一揮而就，一字未改，無一敗筆，無一錯字，而且文詞奇放，語驚鬼神，大家齊聲喝彩，這就是舉世聞名的《酒德頌》：有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室盧，幕天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動則挈榼提壺。唯酒是務(wù)，焉知其余。有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以，乃奮袂揚襟，怒目切齒，陳說禮法，是非蜂起。先生于是捧罌承糟，街杯漱醪，奮髯箕踞，枕曲藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁然而醒，靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物擾擾焉，若江海之載浮萍；二豪侍側(cè)焉，如蜾贏之與螟蛉。

相傳劉伶曾飲“杜康酒”一醉三年方醒，此傳說雖是神話，不足為信，但常常醉臥如泥，可能是真。云臺山百家?guī)r有一巨石，上有古刻“醒酒臺”三字，即劉伶當年醒酒臺。

劉伶飲酒，歷史罕見，但已失去常態(tài)，不可效仿。

唐王試劍石

云臺山潭瀑峽，有一塊長方形臥石，長約兩丈，寬約丈余，石上布滿一排排長條印痕，人稱唐王試劍石。

相傳，在隋末唐初年間，唐高祖李淵在太原起兵稱帝，為一統(tǒng)天下，指令唐王李世民率兵，從山西秘密出發(fā)，穿越太行山，以出其不意之計謀，消滅盤踞在懷川的劉武周大軍。

李世民接到指令，迅速整頓軍馬，籌備糧草，并派出一支偵查小分隊，悄悄潛入云臺山一帶，細摸詳情。當?shù)弥獙Ψ揭勒瘫币捞校吓R黃河，西有王屋，易守難攻，而孤芳自賞期間。李世民一聲令下，親率10萬人馬，一路穿山越嶺，馬不停蹄，很快進入潭瀑峽一帶，計劃在此修整數(shù)日，再率兵殺出太行山，給劉武周來個突然襲擊，消滅對方。

正在這時，忽聞有一漢子前來獻劍，李世民甚感驚奇，令人將漢子帶上前來。漢子見了唐王，將一把寶劍雙手獻上說：將軍在上，此劍系“竹林七賢”嵇康親手鍛造，名曰嵇康劍。鋒利銳利，削人如泥，將軍若是佩戴在身，良將狹路相逢，將軍必將劉武周殺個片甲不留，死無葬身之地！

李世民接過寶劍看了又看，半信半疑，隨口問道：你是何方人士，為何前來獻劍？漢子聲稱系“竹林七賢”向秀后代子孫，因看不慣隋朝官場腐敗，當?shù)毓賳T欺詐百姓，這才前來獻劍。李世民顯得十分高興，為檢驗此劍的鋒利度，即轉(zhuǎn)過身來，連續(xù)揮劍砍向巨石。劍落處，只見金光飛濺，一陣“啪啪啪”作響，聲音清脆，劍起劍落，石上留下道道劍痕。于是連聲感嘆：天賜寶劍，隋朝當滅，劉武周當敗也！

數(shù)日后的一天，李世民腰佩嵇康劍，一聲令下，征伐大軍沖出太行，一路人喊馬叫，勢如破竹，很快將劉武周的兵馬給消滅了。此后，李世民無論去何處討伐征戰(zhàn)，總把嵇康劍佩掛在身，視為珍寶。

后來，人們稱李世民試劍巨石，叫唐王試劍石。

河流

河流

云臺山國家風景名勝區(qū)地處修武縣北部山區(qū)，地表河流主要有紙坊溝河、山門河、清水河等季節(jié)性自然河流，大氣降水是其主要補充水源，它們旱季無水或少水，汛期則水勢洶涌。青龍峽景區(qū)地表水屬海河流域衛(wèi)河的次級流域區(qū)，以南北向的正山河－陪嫁妝－雙廟－北業(yè)一線為分水嶺，又可分為東部青龍洞河流域和西部東大河流域兩具次級流域單元。

地下水

云臺山景區(qū)的含水層主要是寒武系和奧陶系的石灰?guī)r、白云巖；隔水層是寒武系頁巖及震旦系石英巖、砂巖。以黑龍王廟斷層為界，該區(qū)可分為南北兩個水文地質(zhì)單元，其北是一個以出露地表的隔水底板為代表的水文地質(zhì)單元，地下水在上部含水層中向溝谷方向滲透，遇泥質(zhì)灰?guī)r形成的不透水層，以泉的形式出露地表；在斷層以南隔水層深埋地下，地表水滲入地下，使地表水缺乏。但21世紀初在東岸上村236米處見到地下水。地下水的水質(zhì)，以子房溝上游山西陵川縣奪火鄉(xiāng)的勤泉與雙頭泉的水質(zhì)化驗結(jié)果為代表，水的化學類型為HCO3—Ca2+型，水質(zhì)為低礦化弱堿性微硬水。

泉源

修武縣處于太行山前傾斜地帶，因而泉水得以出泄地面，北至太行，南至平原，縣境內(nèi)自然泉源星羅棋布。據(jù)民國20年（1931年）《修武縣志》記載，境內(nèi)共有泉源45眼，其中入河泉源25眼，即靈泉、洸河泉、土橋泉、楝樹泉、螃蟹泉、白水泉、皇母泉、石棚泉、馬鳴泉、高河泉、楊河泉、大樸泉、小樸泉、烈杠泉、漉沙泉、龍八泉、巧婦泉、鳴鳥泉、濁鹿泉、蔣村泉、圣井泉、馬坊泉、海子泉、龍母泉、吳公泉；不入河的泉源20眼，即柳泉、黑婆泉、玉女泉、吃水泉、王烈泉、長泉、一線泉、五孔泉、白甘泉、蛤蟆泉、寨坡泉、黃龍洞泉、觀音泉、滴水泉、青龍洞泉、石壁泉、雙龍洞泉、神農(nóng)洞泉、沙石泉、楊樹泉。其中，景區(qū)內(nèi)的泉源大多為不入河的泉源，如玉女泉、王烈泉、長泉、一線泉、黃龍洞泉、滴水泉、青龍洞泉等。

在歷史比較著名的要數(shù)長泉，即明月泉。明月泉位于縣城東北方莊鎮(zhèn)沙墻村北云臺山景區(qū)百家?guī)r。酈道元《水經(jīng)注》云：“長泉水出白鹿山，伏流一十三里，重源浚發(fā)于鄧城西北，世亦謂之重泉水也。”其水穿竹林向西南曲流而下，至石河即成暗流，在輝縣市鄧城村重新涌出地面，向東南流入衛(wèi)河。該泉一般流量為0.01~0.02立方米/秒，枯水期更小。

瀑布

無論是云臺山景區(qū)還是青龍峽景區(qū)，由于水源充沛，加上地形獨特，形成了眾多的跌水和瀑布。這些瀑布，有的氣勢磅礴，噴云吐霧；有的宛若錦緞，舒展平緩；有的時合時分，變化多端；有的相依相偎，恰似情人。

云臺山大瀑布

又稱老龍?zhí)镀俨?、老潭溝瀑布、云臺天瀑。在云臺山景區(qū)老潭溝西端，北鄰山西省陵川縣。該瀑布發(fā)源于陵川縣境雙頭泉，流至老潭溝上方懸崖，形成6米多寬的水束，突然從310多米高的兩峰豁口落下，跌落為20余米寬的瀑面，飛流瀉入老潭溝內(nèi)，轟然巨響，聲震山谷。其瀉落處水霧繚繞，高達山腰，水珠灑落百米之外，冷氣逼人。該瀑布落差冠絕全國，號稱華夏第一高瀑，為云臺山風景區(qū)主要景點之一。

天門瀑布　在百家?guī)r西端。因瀑流自天門谷口下注，故名。槽口寬10米，落差167米，注處有池，相傳魏晉時期“竹林七賢”領(lǐng)袖嵇康曾在此淬劍，因而得名“嵇康淬劍池”。每值夏秋汛期，這里瀑聲如雷，一團白霧倏上山腰，倏落澗底，氣勢雄偉壯觀。此瀑古時即有聲名，歷代文人多有吟詠，被譽為“北國龍湫”。

黑龍?zhí)镀俨?/span>

又名滴水甕瀑布。在云臺山景區(qū)圪老峪村東南子房溝中，屬水流飛落形成。該瀑常年下注，其下部巖壁因水流滲漏塌落，狀如甕形，故而又得名滴水甕瀑布。槽口寬1米，落差60米，常年水量0.04~0.05立方米/秒。瀑布南側(cè)有棋盤山，上方有溫盤峪，周圍水潭瀑流，奇峰險嶺，景色幽美，為云臺山風景區(qū)一景點。

氣候

云臺山國家風景名勝區(qū)所在的修武縣屬暖溫帶大陸性季風型氣候，春夏秋冬四季分明，其時間劃分為：春季自3月下旬至5月中旬，共約55～60天；夏季自5月下旬至8月下旬，共約110～120天；秋季自9月上旬至11月初，共約55～60天；冬季自11月上旬至次年3月中旬，共約140天。該縣四季的規(guī)律是冬季時間長，夏季次之，春、秋季較短?？偟臍夂蛱卣魇窍臒岫嘤辏靖衫?，春多風沙，秋涼氣爽，氣候年差較大；熱量充足，光溫輻射潛力大，有利于農(nóng)作物生長。但降水季節(jié)分布不均勻，旱澇風雹等自然災(zāi)害頻繁。景區(qū)地處修武縣北部山區(qū)，該區(qū)地形起伏，地勢較高，氣溫偏低，冬冷時間較長。氣候隨海拔與山形山勢的影響，變化較大，形成類別各異的小氣候區(qū)。年平均氣溫在14℃以下。無霜期短，通常在200天以下，初霜期比平川地區(qū)早出現(xiàn)7天左右，熱量資源少，一般不利于農(nóng)作物一年兩熟耕作制。夏季降水量比平川氣候區(qū)明顯偏多，而且降水強度大。每當山洪暴發(fā)，水土流失嚴重，對人民生命財產(chǎn)危害較大。

景區(qū)年平均氣溫，南部谷地為15.3℃,北部山地為11.4℃；最熱月平均氣溫27.5℃，最冷月平均氣溫0.9℃；極端最高氣溫43.3℃，極端最低氣溫－17.9℃；全年大于0℃積溫4300～5500℃；多年平均降水總量700毫米，無霜期200天，日照時數(shù)2272小時。主導風向，夏季為西南風，冬季為東北風，全年平均風速2.9米/秒。據(jù)測，景區(qū)內(nèi)常年平均溫度比修武縣及焦作市區(qū)低3.7℃，1月高0.9℃，7月低4℃；無霜期少50～80天；降水量多74～146毫米，陸地蒸發(fā)量少60毫米；日照時數(shù)少152小時；風力大1.5倍。

旅游資源

云臺山風景區(qū)四季分明，景色各異，四季旅游皆宜。春天萬物復蘇，山花爛漫，是春游賞花的好時節(jié)；夏季山林蔥郁，飛瀑流泉，風景如畫；秋天層林盡染，是觀秋色、賞紅葉的佳地；冬季銀裝素裹，群山莽莽蒼蒼，可以領(lǐng)略到壯美蒼茫的北國風光。

云臺山國家風景名勝區(qū)以山地為主，自然生態(tài)完善齊全，生長著茂盛的原始次生林和草本植物，不僅種類眾多，而且有多種名樹古木，紅豆杉、榔榆、國槐、白皮松等都有數(shù)百年的樹齡，有的甚至有千年之久；太行花更是這里特有的品種。由于生態(tài)環(huán)境復雜多樣，植物種質(zhì)豐富，大型食草動物和食肉動物都能在此棲息繁衍，如黃鹿、黃羊、金錢豹、狼等，并且有多群太行獼猴在此活動，成為云臺山重要的觀賞動物。1993年，國家林業(yè)部批準成立云臺山國家森林公園；1998年，國務(wù)院又批準成立國家獼猴自然保護區(qū)。