彙史書綜論甯戚

彙史書綜論甯戚

甯戚是春秋齊國大夫，甯氏歷史名人之一，其人生際遇極具傳奇典型性。但正史記載甚少，《左傳》未見其名，《史記》僅有兩節(jié)各提到一句。現(xiàn)就散見于《國語》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《說苑》、《管子》，以及《東周列國志》和《山東通志》等有關(guān)記述，予以整合備考。    

1、生卒及籍貫葬地

關(guān)于甯戚的生卒年代，史書多記“不詳”，或說生于公元前七八世紀(jì)之交。據(jù)推測，甯戚應(yīng)是衛(wèi)惠公時(shí)人，與三世卿甯跪同輩，大約生于前710年，歿于齊國“葵丘會盟”的前651年，享年不足60歲。管仲歿于前645年，兩年后，齊桓公被奸臣賊子禁閉餓死，霸王悲劇。甯戚仕齊30年（前680-前651），他未能成為管仲的繼承人，過早辭世，壯志未酬，賢臣遺憾！

甯戚本是春秋衛(wèi)國人，因長期在齊國做官，與管仲同佐齊桓公成就霸業(yè)，故齊地有不少相關(guān)記述?！渡綎|通志?疆域志》載，“章丘縣西北的甯戚城，為甯戚采邑”。北宋地理志《太平寰宇記》，記臨淄縣境有康浪水，甯戚歌“康浪之水白石粲”指此河。并記齊州章丘縣有“甯戚城’，謂此地有楊緒水（獺河），流經(jīng)甯戚城西，往西北注入濟(jì)水。又記登州膠水縣西有“甯戚冢”，引《齊記》曰：“甯戚冢因山為墳，俗呼鳴角阜”。明初，廢膠水縣稱平度州，1913年改平度縣，1983年劃歸青島市，甯戚?，F(xiàn)為市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。    

清道光年《平度縣志》記甯戚冢云： “雍正七年，萊州知州姚廷槐主持立碑‘齊相甯戚墓’，并在城西立碑‘甯戚飯牛處’。縣志辯證說，甯戚為齊大夫，當(dāng)稱“卿”而非“相”；飯牛處不是在臨淄，應(yīng)該在平度?！镀蕉瓤h志·人物志》，歷代所記第二人即甯戚，認(rèn)定他是萊棠邑（今平度市門村鎮(zhèn)）人 。

甯戚于前680年拜為大夫，長期擔(dān)任大司農(nóng)，在平度一帶發(fā)展農(nóng)牧業(yè)，功勛卓著，遺有《相牛經(jīng)》傳世，且又卒葬平度馬戈莊。正是因?yàn)槠蕉?/span>存有甯戚遺跡，縣志便把他說成平度人，這是可以理解的。

2、文獻(xiàn)記載的甯戚
（1）《呂氏春秋?舉難》云：甯戚欲求齊桓公，窮困無以自進(jìn)，為商旅挽車以至齊都，暮宿于郭門之外?；腹加?，夜開門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。甯戚飯牛居車下，望桓公而悲，叩牛角，疾商歌?；腹勚瑩崞淦椭衷唬骸爱愒?！之歌者非常人也?！泵筌囕d之。

桓公反至，從者以請。桓公賜之衣冠，將見之。甯戚見，說桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見，說桓公以為天下。桓公知其志，力排眾議，將任之。

由此可知，甯戚原來出身清貧，以替商家飯牛挽車為生。他設(shè)法接近齊桓公，以“叩牛角疾商歌”明志。桓公通過交談知其才能，予以破格重用，于是甯戚和管仲、鮑叔牙同為齊國重臣。

（2）《淮南子》記甯戚，與《呂氏春秋》大同小異；《國語?齊語》提及甯戚句：“是故大國慚愧，小國附協(xié)，唯能用管夷吾、甯戚、隰朋、鮑叔牙之屬，而伯功立。”漢代劉向《說苑》有三卷提到甯戚，主要是舉例進(jìn)行議論，并無新增史料?！豆茏印酚浭鲥钙菔论E較多，該書疑為戰(zhàn)國或秦漢時(shí)的文人所撰，假托管仲之名行世。但其中關(guān)于甯戚的記載，卻薈集眾多寶貴資料，對于考查甯戚其人其事，具有重要參考價(jià)值。    

3、甯戚的典型意義
甯戚的出仕經(jīng)歷非同一般，他尋求機(jī)遇得到齊桓公重用，并在實(shí)踐中體現(xiàn)自我價(jià)值。《說苑》云：“春秋之時(shí)，天子微弱，諸侯力政，皆叛不朝。齊桓公用管仲、鮑叔、隰朋、甯戚，三存亡國，一繼絕世，救中國，攘戎狄，卒脅荊蠻，以尊周室，霸諸侯?！背浞挚隙ㄥ钙菰邶R國稱霸過程中的巨大作用。

甯戚的典型意義在于兩個(gè)方面。一是出身社會底層的士人，不甘永遠(yuǎn)淪落于貧賤，而是以積極的態(tài)度謀求進(jìn)身之機(jī)，為國效力，并取得成功。二是明君齊桓公善攬人才，政治開明是國家昌盛的重要因素。歷代文士對甯戚事跡津津樂道，總是借此典型發(fā)表議論：在贊揚(yáng)齊桓公禮賢下士之同時(shí)，把甯戚與伊尹、呂尚等歷史賢臣相提并論，并以此作為“賢才起于貧賤”的歷史典故。

屈原在《離騷》中感嘆：“甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”，表達(dá)他處于逆境之時(shí)，對甯戚與桓公君臣際會的向往。鄒陽《獄中上梁孝王書》謂：“甯戚飯牛車下，而桓公任之以國”，也希望自己能引起孝王的重視。李白《秋浦歌》曰：“醉上山公馬，寒歌甯戚?！?，用晉代山濤舉拔人才和甯戚唱歌的典故，表達(dá)他期待被明主任用的心態(tài)。    

歷史小說《東周列國志》，第十八回“桓公舉火爵甯戚”，取材于歷史文獻(xiàn)記載，但又有增加虛構(gòu)情節(jié)，表明甯戚得到任用靠的是自身才能，而不是單憑權(quán)臣薦舉，在增強(qiáng)故事戲劇性的同時(shí)，也凸顯了甯戚的人格魅力。甯戚已不只是一個(gè)歷史人物，而是比原型更為豐滿的文學(xué)人物形象，進(jìn)一步強(qiáng)化了甯戚的典型意義。

（甯蔚華 綜合）