感謝合肥市書協(xié)副主席袁永群先生
為小說《巢湖女神》題寫書名

《巢湖女神》一書終于要與大家見面了。作為宣揚(yáng)巢湖女神感人事跡、弘揚(yáng)巢湖人民勤勞勇敢的精神、傳播巢湖乃至安徽豐厚文化底蘊(yùn)的一部作品，我們重視非常，因此，特邀合肥書協(xié)副主席袁永群先生為小說題寫書名，以此凸顯作品的地域特色及巢湖深厚的地域文化。

袁永群，字伯之，耕學(xué)堂主人。1961年12月生于安徽巢湖之濱。現(xiàn)任中國書協(xié)安徽分會會員、合肥市書法家協(xié)會副主席、合肥之友書畫院特聘畫師、南京《藝海大觀》編委、《新巢湖》雜志美術(shù)編輯、蘇浙皖滬書畫家聯(lián)誼會副會長、南京藝海潮書畫院書法創(chuàng)研部主任、達(dá)摩禪文化研究會常務(wù)理事、安徽墨禾書畫院院長。結(jié)業(yè)于中國書法家協(xié)會培訓(xùn)中心鄭州高研班，現(xiàn)就職于安徽省巢湖市工人文化宮。

其書法作品清逸靈動，筆墨酣暢。先后在新加坡、泰國、菲律賓、日本及中國北京、上海、南京、合肥、鄭州等地舉辦《現(xiàn)代中國書畫家袁永群、羅廉嫻作品展》；1982年宣傳畫作品《向國防現(xiàn)代化進(jìn)軍》榮獲南京軍區(qū)美展二等獎；1990年書法作品入選《楹聯(lián)書法大觀》出版發(fā)行；2006年作品獲“紀(jì)念中國電影百年全國書畫大展”優(yōu)秀作品獎；2007年作品入選《中國名人名家書畫精品展》；2008年作品入編《人民日報·紀(jì)念改革開放三十周年全國書畫名家邀請展作品集》；2014年作品入展〝祭侄文稿杯〞全國書法大展；多幅作品參加全國、省、市級展出；巢湖一中設(shè)立“袁永群書法獎”獎勵高考狀元?！吨袊鴷嫾易髌肪x》、《中國書法家作品選集》、《安徽文藝家藝術(shù)檔案》、《中國書畫報》、《美術(shù)報》；日本《每日新聞》、《東京新聞》、《千葉日報》、《日本與中國》、《日中文化交流》、藝術(shù)新聞社《墨》；新加坡《聯(lián)合早報》以及國內(nèi)外媒體曾介紹其作品和藝術(shù)成就。

袁先生曾說：“書法，是一個很有中國風(fēng)的詞，它通過‘橫撇豎直點(diǎn)勾折‘’勾勒出人的一生，在我書寫方方正正的中國字的時候，我享受了其中的樂趣?！?/span>

不同于其他國家的文字體系，中國的漢字在經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展和演變之后，仍然散發(fā)著頑強(qiáng)的生命力，如今的我們，即便是手持千年前的書籍，依然可以認(rèn)得出、看得懂，即便有些晦澀。

上古時期，倉頡造字，以形狀不一的符號描繪山川脈絡(luò)、刻畫鳥獸蟲魚。每一個文字都是生活的積累和智慧的體現(xiàn)，之后歷經(jīng)甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書，終成如今的方塊字。然而，在歷史的長河中，漢字不僅是中華文明的承載者，亦是文化藝術(shù)的書寫人。書法，讓方方正正的中國字更加靈活多變，在筆走龍蛇間或靈動飄逸、或筆挺勁直。

袁先生說書法

字如其人

有人說“字是人的第二張臉”，那么可想而知，寫好字是多么重要。但我們要清醒地認(rèn)識到，書法不僅僅是寫字，更是中華民族獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它通過書法家借助大自然賦予的意象，使文字的功能升華，達(dá)到圓滿地表達(dá)作者的意境，并抒發(fā)作者情感的高度而自成體系，為其它任何藝術(shù)所難以取代。許多歷代名家的作品藝術(shù)魅力至今不衰，一眼便能激起人心中的共鳴之感。

作為一門藝術(shù)，書法不僅能陶冶人們的精神，而且也為環(huán)境增添了高雅之氣。

好字的標(biāo)準(zhǔn)

1. 氣象：看一幅字，首先要看它的章法是否壯健，氣象是否高華，有沒有矯揉造作之處，來龍去脈，是否交代清楚，健壯而不粗獷，細(xì)密而不纖弱。

2. 筆墨：既不同于古人或當(dāng)今的作者，又能在自己的獨(dú)特風(fēng)格中多有變異。而在新貌之中，卻又筆筆有來歷，千變?nèi)f化，使人猜測不到，捉摸不清，尋不到規(guī)律，但自有規(guī)律在。

3. 韻味：一幅字打開來，第一眼就要有一種藝術(shù)魅力，能抓住人往下看，使人玩味無窮，看過之后，即入腦海，不能即忘，甚至還想再看第二遍。

如果三點(diǎn)皆備，即是好作品，否則就不算是好字。我們看其作品，應(yīng)以此來衡量，在自己創(chuàng)作中，要努力追求達(dá)到這個高度。

書為心畫

書法是一種心靈的藝術(shù)，是人的精神美的表現(xiàn)。古人把書法稱為“心畫”、“心跡”。歡快的時候?qū)懗龅淖窒耖_放的“心花”；恬靜的時候?qū)懗龅淖窒窳魈实摹靶娜保患ぴ降臅r候?qū)懗龅淖趾盟婆炫鹊摹靶某薄?。古人說：“人品即高，書品不得不高”。

書法的極致和人的精神相通。這一特點(diǎn)體現(xiàn)了詩與書法內(nèi)在聯(lián)系，詩是書法的靈魂，詩情不僅是探索書法形式的動力，也是衡量書法審美價值的重要依據(jù)。氣息近乎品格，與作者的人格調(diào)和相一致，一種純正不凡的品味，健就向上的力量，能陶情悅性，深深地把人吸引過去。中國書論中所謂“書者、如也、如其學(xué)、如其才、如其志、總之如其人而已”，都是在說人品對書品的深刻影響。

師法自然

書法藝術(shù)是線的藝術(shù)，是作者通過點(diǎn)畫運(yùn)動的自然節(jié)奏化，來表現(xiàn)一定的情感、意蘊(yùn)之藝術(shù)。徐悲鴻先生說：“中國書法造端象形，與畫同源，故有美觀。演進(jìn)而簡，其性不失。厥后變成抽象之體，遂有如音樂之美。點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)，幾同金石鏗鏘。人同此心，會心千古”。這句話說明了書法藝術(shù)由低級向高級的發(fā)掘過程，也就是由再現(xiàn)到表現(xiàn)的發(fā)掘過程。

當(dāng)書法由具象發(fā)展到抽象，重點(diǎn)便轉(zhuǎn)到點(diǎn)畫形式與主體情感之間的聯(lián)系。但并非完全脫離客觀，而是概括地表現(xiàn)自然的運(yùn)動——節(jié)奏。書法反應(yīng)自然的節(jié)奏，其目的并不是再現(xiàn)自然本身，而是憑借情感與自然形式之間的內(nèi)在聯(lián)系，表現(xiàn)情感。例如借“行云”、“流水”的舒緩流暢的節(jié)奏表現(xiàn)人的愉快；借蒼松盤根錯節(jié)，扭曲延伸的節(jié)奏表現(xiàn)人的堅(jiān)韌不拔。

中國書法把人的情感，自然的節(jié)奏，點(diǎn)畫的形成熔為一爐，三者之中美鍵在情。自然節(jié)奏，點(diǎn)畫運(yùn)動都是為了表現(xiàn)情感、意蘊(yùn)。書法從具象到抽象，藝術(shù)的表現(xiàn)力不是縮小了，而是更自由、更廣闊，也更含蓄了。

書法美在和諧

書法是一門抽象藝術(shù)，它是以抽象的線條造型美來體現(xiàn)的，這種美包括線條本身美和組合美。所謂線條本身美，是指有力度的線條，就是“筆力”。

衡量是否有力度的標(biāo)準(zhǔn)有二。一是線條“飽滿”，二是線條“擴(kuò)健”。以達(dá)到“力透紙背”、“入木三分”的效果。杰出的書法作品都是一個有生命的整體。

書法是富有哲理的藝術(shù)，充滿了藝術(shù)的辯證法。書法之美在于整體的和諧，在點(diǎn)畫的運(yùn)動變化中達(dá)到統(tǒng)一，是一種造型運(yùn)動的美。書法所體現(xiàn)的動態(tài)均衡，往往不是事先設(shè)計(jì)好的(大體構(gòu)思也是需要的)，而是像雜技中的走鋼絲，靠在運(yùn)動中自然調(diào)節(jié)，不可能先安排第一步怎樣，第二步怎樣。

在書法過程中各種形式的對立因素(剛?cè)?、枯潤、濃淡、舒斂、大小、長短、正斜、疏密、虛實(shí)等等)相反相成，使作品成為和諧的整體，這也是我們通常所說的對立統(tǒng)一。

袁永群先生對書法的深刻理解，正如《巢湖女神》一書對主人公寧靈的深入剖析、解讀，都是以一種藝術(shù)形式表現(xiàn)世間最純凈的真善美。而袁永群先生對本書的題名，恰是以另一種流動而永恒的文學(xué)形式傳達(dá)了對《巢湖女神》的美好祝愿，更是以一位巢湖當(dāng)?shù)厝说纳矸輦鬟f了對《巢湖女神》創(chuàng)作的認(rèn)可。

最后，我們真誠地感謝袁永群先生對《巢湖女神》一書的支持與鼓勵，相信，在各方的共同努力下，《巢湖女神》必定能為傳播巢湖文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為巢湖以及周邊樹立一個全新的巢湖文化形象。