摘 要：中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化涉及面比較廣，內(nèi)容豐富，傳統(tǒng)家訓(xùn)是中國(guó)文化的重要組成部分，對(duì)于當(dāng)前的家風(fēng)建設(shè)有著借鑒意義。文章主要從理論層面就中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的特征以及優(yōu)良思想進(jìn)行闡述，然后就中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)中優(yōu)良思想的當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行探究。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家訓(xùn);優(yōu)良思想;當(dāng)代價(jià)值
一、 引言
中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中的思想包含面比較廣，家訓(xùn)中對(duì)家庭成員的行為規(guī)范是明確的，并且有諸多的額傳統(tǒng)家訓(xùn)在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中依然是起著比較重要的作用，這對(duì)家風(fēng)建設(shè)發(fā)展有著積極意義，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展也能起到積極促進(jìn)作用。
二、 中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的特征以及優(yōu)良思想
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中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)有著鮮明的特征，從以下幾點(diǎn)特征詳細(xì)闡述。
1. 宗法性特征
傳統(tǒng)家訓(xùn)從本質(zhì)上來看有著宗法性的特征，傳統(tǒng)家訓(xùn)文化從先秦時(shí)期萌芽發(fā)展，是家族當(dāng)中長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教誡，家訓(xùn)文化的根本特征是家庭家族為單位的，是世代相傳的。一種文化能夠得以口耳相授進(jìn)行流傳，其中的精神內(nèi)涵必然是充滿著強(qiáng)大的凝聚力，有著合理性。中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)中文化有著比較鮮明的儒家經(jīng)典思想，通過口述或撰文等方式流傳給下一輩，世代相傳，如家訓(xùn)當(dāng)中比較經(jīng)典的《顏氏家訓(xùn)》，這是從其教誡開始，融入后人教育理念，通過歷朝歷代能夠流傳下來，所以在宗法性的特征層面體現(xiàn)的比較鮮明。
2. 教化性特征
中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的教化性特點(diǎn)也是比較鮮明的，古代教育手段以及渠道不像現(xiàn)今如此之多，主要是通過官學(xué)以及私學(xué)，另外就是家庭教育，而家訓(xùn)有著教育內(nèi)容也有教育方法，這對(duì)普通民眾基本性的教育職責(zé)有著鮮明呈現(xiàn)。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的鮮明特征體現(xiàn)在教化性層面，內(nèi)容上以及語言風(fēng)格上，都會(huì)有教化的意義，家訓(xùn)的目的上也是有著教育的意義，主要是為避免子孫后代繞彎路或是誤入歧途等，其教化性的特征表現(xiàn)的比較鮮明。
3. 廣泛性特征
中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)特征還體現(xiàn)在廣泛性層面，主要是從內(nèi)容的廣泛性上有著鮮明的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是經(jīng)過長(zhǎng)期的積累形成，涵蓋著對(duì)子孫后代做人做事等各方面教誡建議，涉及的內(nèi)容是比較廣泛的，從立志到修身，從讀書到交友等等，各個(gè)層面都有所涉及，如在《顏氏家訓(xùn)》當(dāng)中涉及的《慕賢篇》主要是關(guān)于交友的，志同道合以及品行優(yōu)良的朋友是人生的財(cái)富，和道德品質(zhì)好的人交朋友終身受益。
（二）傳統(tǒng)家訓(xùn)優(yōu)良思想體現(xiàn)
傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)良思想是豐富的，在當(dāng)前的社會(huì)當(dāng)中仍然發(fā)揮著比較重要的作用，從以下幾點(diǎn)優(yōu)良思想進(jìn)行闡述。
1. 勤政節(jié)儉的家訓(xùn)思想
中國(guó)古代周王室的家教之道當(dāng)中勤政節(jié)儉的思想有著其可取之處，周公運(yùn)用簡(jiǎn)單話語總結(jié)出貴族當(dāng)中產(chǎn)生驕矜現(xiàn)象，認(rèn)為只有修身立德才能實(shí)現(xiàn)大足以守天下，中足以守其國(guó)家，近足以守起身的目標(biāo)。文王在遺言當(dāng)中對(duì)姬發(fā)提出幾個(gè)要求，“不為驕侈，不為泰靡，不淫于美”，主要是說要生活節(jié)儉，不能浪費(fèi)財(cái)務(wù)等。周公對(duì)康叔的訓(xùn)誡當(dāng)中將飲酒提高到和國(guó)家的興亡相關(guān)聯(lián)的政治高度。而從孔子家教之道來說，學(xué)詩修禮是重要的思想，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其主張是性相近習(xí)相遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)習(xí)性養(yǎng)成重要性，孔子的家教主要是培養(yǎng)怎樣做人。
2. 淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)思想
傳統(tǒng)家訓(xùn)中諸葛亮的家訓(xùn)思想也對(duì)后世有著很大的影響，諸葛亮是三國(guó)時(shí)期的政治家以及散文家，其對(duì)家庭后輩的教育在家訓(xùn)的思想上的體現(xiàn)主要是從《誡子書》當(dāng)中有著明確的思想，從立志修身以及養(yǎng)德等方面對(duì)做人的道理進(jìn)行闡述，家書的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，在內(nèi)容上對(duì)后代產(chǎn)生的影響比較大，其中的淡泊明志以及寧?kù)o致遠(yuǎn)的思想，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)等成為家訓(xùn)當(dāng)中比較重要的思想典范。諸葛亮對(duì)立志的作用比較重視，其提出志存高遠(yuǎn)的目標(biāo)，通過將自身經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)，對(duì)后輩進(jìn)行教誨。高尚的品德是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的支撐，所以立志成為家訓(xùn)當(dāng)中比較關(guān)鍵性的內(nèi)容。不僅如此，治學(xué)也是諸葛亮家訓(xùn)當(dāng)中比較重要的內(nèi)容，通過家書來勉勵(lì)孩子和外生學(xué)以廣才，要不斷的進(jìn)步。從《誡外生書》當(dāng)中對(duì)外甥要廣咨問有著明確的期望，希望能博采眾長(zhǎng)，不斷進(jìn)步。
3. 《顏氏家訓(xùn)》的優(yōu)良思想
傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中《顏氏家訓(xùn)》是比較重要的典籍，這是北齊顏之推所著的，有中華家訓(xùn)之祖的美譽(yù)。從《顏氏家訓(xùn)》當(dāng)中所呈現(xiàn)的思想內(nèi)容來看，對(duì)啟蒙比較注重，注重父母身教和反對(duì)溺愛相應(yīng)的思想，這對(duì)后世的家教有著深遠(yuǎn)的影響。《顏氏家訓(xùn)》當(dāng)中涉及的內(nèi)容比較豐富，家庭是施道德教育的第一學(xué)堂，所以比較重視家庭的加評(píng)語，也倡導(dǎo)平等愛子，反對(duì)偏愛，只有不偏不溺才能父慈子孝嗎，希望后人能以史為鑒。
4. 讀書明理的優(yōu)良思想
中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中，曾國(guó)藩的家訓(xùn)思想也對(duì)后世有著積極的影響。曾國(guó)藩是晚清第一名臣，在學(xué)問以及事功層面都有建樹，在立德立言立功方面都有成績(jī)，這些都是和優(yōu)良家風(fēng)有著緊密的關(guān)系，其致力家風(fēng)發(fā)展以及傳承，家訓(xùn)的思想主要是在出仕期間以及家中往來的信件為載體，語言的運(yùn)用比較平實(shí)，內(nèi)容也比較真實(shí)細(xì)致。其對(duì)讀書目的有著界定，強(qiáng)調(diào)讀書明理，這一優(yōu)良的思想在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中也有著比較重要的借鑒意義。
三、 中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)中優(yōu)良思想當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)
中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中的一些優(yōu)良思想在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)，能夠?qū)ι鐣?huì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展有著積極作用，能對(duì)國(guó)民教育的發(fā)展起到積極促進(jìn)作用，其當(dāng)代價(jià)值從以下幾點(diǎn)進(jìn)行闡述。
（一）有助于強(qiáng)化家庭教育實(shí)效
當(dāng)前的家風(fēng)建設(shè)是比較重要的，是促進(jìn)家庭和諧以及社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要促進(jìn)力量，而傳統(tǒng)的家訓(xùn)當(dāng)中一些優(yōu)良的思想，對(duì)增強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)以及家庭教育的實(shí)效有著促進(jìn)作用。通過將傳統(tǒng)的家訓(xùn)中優(yōu)良思想融入家庭教育當(dāng)中去，能有效豐富家庭教育內(nèi)容，能夠?qū)ψ优疄槿酥酪约疤幨乐烙姓_的引導(dǎo)，也能有助于家庭子女人格健全，從整體上提升家庭教育的質(zhì)量水平。傳統(tǒng)教訓(xùn)當(dāng)中優(yōu)良思想的運(yùn)用下，能夠?yàn)榕囵B(yǎng)子女良好品行增加豐富的素材，也能有助于促進(jìn)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。傳統(tǒng)家訓(xùn)比較注重知行合一，在哲理教育以及實(shí)踐操作等方面都比較注重，這對(duì)家庭子女品德教育能提供素材，增強(qiáng)家庭教育的實(shí)效。
（二）有助于社會(huì)主義道德建設(shè)發(fā)展
傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)良思想的傳承發(fā)展，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義道德的建設(shè)發(fā)展起到積極促進(jìn)作用，傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵比較豐富，其中在立身以及治家和處事等諸多方面的內(nèi)容都有所涉及，通過將家訓(xùn)文化當(dāng)中的優(yōu)良思想發(fā)揮作用，體現(xiàn)出當(dāng)代的價(jià)值，這對(duì)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)發(fā)展有著積極意義。傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中優(yōu)良思想的應(yīng)用下，將親緣優(yōu)勢(shì)得以充分發(fā)揮出來為社會(huì)主義道德建設(shè)發(fā)展起到促進(jìn)作用，把家庭德育作為著力點(diǎn)，將社會(huì)主義道德建設(shè)基本規(guī)范以及要求等，和家庭教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合起來，這樣能夠增強(qiáng)家庭教育的動(dòng)力，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義道德建設(shè)發(fā)展起到積極促進(jìn)作用。
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傳統(tǒng)家訓(xùn)包含的內(nèi)容以及思想比較豐富，開展德育工作中能將傳統(tǒng)家訓(xùn)中的內(nèi)容有效應(yīng)用，從而為德育教育的具體化以及生活化的呈現(xiàn)提供了支持。通過弘揚(yáng)以及繼承傳統(tǒng)的家訓(xùn)文化，能夠從養(yǎng)成教育方面加強(qiáng)重視，把道德教育在日常的生活當(dāng)中加以融入，從小事做起，從而能夠有助于提高德育的效果。如通過填寫“功過表”的方式，能夠讓子女認(rèn)識(shí)到知錯(cuò)就改，在學(xué)校德育課堂中也可進(jìn)行應(yīng)用，這對(duì)德育教育的質(zhì)量提升有著積極作用。德育教育中通過參照傳統(tǒng)家訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行開展相應(yīng)的活動(dòng)，進(jìn)行樹立規(guī)范，結(jié)合不同受教個(gè)體精神訴求和生存處境，針對(duì)教育方式以及內(nèi)容來調(diào)整，從而能從整體上提升德育教育的質(zhì)量水平，為實(shí)際工作的開展起到積極促進(jìn)作用。
（四）有助于學(xué)校思政教育理念創(chuàng)新
傳統(tǒng)家訓(xùn)中優(yōu)良的思想能夠?qū)W(xué)校思政教育理念創(chuàng)新起到積極促進(jìn)作用，能夠在德育方式生活化的發(fā)展方面起到積極促進(jìn)作用，思政教育是重要的教育內(nèi)容，為能提升教育的質(zhì)量水平，將傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)容與之進(jìn)行結(jié)合起來，這對(duì)優(yōu)化教師思政教育理念有著積極作用，能有助于創(chuàng)新思想教育的方式以及轉(zhuǎn)變理念，回歸生活德育道德方式，和生活實(shí)際進(jìn)行緊密結(jié)合起來，這對(duì)提升各方面教育的質(zhì)量水平有著積極促進(jìn)作用。
四、 結(jié)語
綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)中涉及的優(yōu)良思想是比較豐富的，這對(duì)當(dāng)代的家庭教育以及學(xué)校教育等各方面的發(fā)展都能提供素材，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播以及弘揚(yáng)，對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)發(fā)展有著積極促進(jìn)作用。通過上文中對(duì)傳統(tǒng)家訓(xùn)優(yōu)良思想的相關(guān)探究分析，能對(duì)實(shí)際工作的良好開展起到積極促進(jìn)作用，能對(duì)家庭教育以及學(xué)校教育工作的良好開展起到積極作用。
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作者簡(jiǎn)介：
劉鳳鳴，甘肅省白銀市，甘肅省白銀市平川區(qū)樂雅學(xué)校。
