追溯“佬”字的來歷，窺廣府民系“甯氏”的一段發(fā)展史

佬是粵語的一個常用字，亦見于客家話及普通話?！冬F(xiàn)代漢語詞典》釋義為“成年的男子（含輕視意）”。

“佬”除了單用，還常常跟修飾成分組合成為復(fù)合詞語，表示各種各樣的人（通常指男人）。例如：各種職業(yè)的人：耕田佬（農(nóng)民）、生意佬（商販）、泥水佬（泥瓦匠）、打鐵佬（鐵匠）、劏豬佬（ 屠夫）、補(bǔ)鞋佬（補(bǔ)鞋匠）、拉車?yán)校ㄜ嚪颍⑻мI佬（轎夫）、江湖佬（跑江湖的人）、講古佬（說書人）、搬戲佬（戲子）等；

各個地方的人：廣東佬（廣東人）、廣西佬（廣西人）、番禺佬（番禺人）、順德佬 順德人） 、鄉(xiāng)下佬（ 鄉(xiāng)下人）、蜑家佬（蜑家人）、外江佬（外地人）、北佬（北方人）、鬼佬（洋人）等；

各種身份的人：大佬（老兄）、細(xì)佬（老弟）、細(xì)佬哥（小孩）、外佬（岳父）、契家佬（情夫）、寡佬（光棍）、犯佬（犯人）等；

各種容貌的人：高佬（高個子）、矮佬（矮個子）、肥佬（胖子）、瘦佬（瘦子）、盲佬（瞎子）、聾佬（聾子）、啞佬（啞巴）、跛腳佬（瘸子）、光頭佬（禿子）、胡須佬（ 大胡子） 、花面佬（ 麻子）等；

各種品性的人：闊佬（闊氣的人）、慳佬（ 節(jié)儉的人）、懶佬（ 懶人）、惡佬（惡棍）、爛佬（無賴）、戇佬（瘋子）、傻佬（傻子）、口水佬（高談闊論的人）、大炮佬（吹牛皮的人）、白霍佬（輕浮的人）、咸濕佬（好色的人）、麻甩佬（缺德的人）、賊佬（盜賊）、衰佬（討厭鬼）、死佬（混蛋）等。

追溯“佬”字的來歷，可以窺見廣府民系的一段發(fā)展史。

屈大均《廣東新語·土言》中說： “廣州謂平人曰佬，亦曰獠， 賤稱也。” 又說：“嶺北人曰外江獠。”可見“ 佬” 字過去寫為“ 獠”。“獠”字有兩讀：一是“力照切” ， 音“ 療” ， 本義“獵” ， 派生“ 面貌兇惡” 之義，如“青面獠牙”；另一種為“魯皓切”，音“老”，本是古代西江水系一個土著族群語言中復(fù)數(shù)第一人稱的音譯字，史籍轉(zhuǎn)用作這個族群的名稱，與“佬”通用的是后一種讀法?！段簳?/span>·獠傳》載：“獠者，蓋南蠻之別種。種類甚多，散居山谷。”晉代郭義恭《廣志》載：“獠在牂牁、興古、郁林、交趾、蒼梧。”其中“牂牁”包括現(xiàn)在貴州省大部、云南省東部及廣西西部的右江上游； “ 興古” 在今云南省文山大部， 羅平、彌勒南部及貴州興義；“郁林”即今天廣西桂林、南寧地區(qū)；“交趾”在今廣西南部及越南北部； “ 蒼梧” 即今天廣西賀州、梧州及廣東肇慶、云浮一帶，都是“獠”居住之地。他們分別稱為“南平獠”、“西原獠” 、“ 烏武獠” 、“ 獦獠”、“守宮獠”等，又因?yàn)榕c“俚”“夷”雜處而常統(tǒng)稱為“俚獠”或“夷獠”。由于此字“從犬”，使人看起來不舒服，今天多寫為“僚”。

漢朝開通海上絲綢之路后，中原漢人陸續(xù)進(jìn)入西江流域，以交趾刺史部所在地廣信（今廣東封開與廣西梧州）為中心傳播漢文化。西晉永嘉年間起，北方游牧民族入主中原，從而引發(fā)持續(xù)三個多世紀(jì)的移民潮，不少南遷漢人融入僚人部落之中，通過傳播儒家禮義之道教化團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)亓湃?，逐步樹立威望?/span> 被推舉為首領(lǐng)。南朝實(shí)行“羈縻制度”，大量敕封土著首領(lǐng)為地方官，他們當(dāng)中一部分便獲得敕封，成為集僚人首領(lǐng)與地方官于一身的名門豪族。如原居住于臨淄（今山東淄博市）的甯氏家族，于南朝宋明帝泰始五年（469年）舉家南遷，先落腳于南平僚聚居地區(qū)，“世為南平渠帥”。梁朝，族人甯逵被敕封為南定州（今廣西桂平）刺史；陳朝改任安州（今廣西欽州）刺史。甯逵死后，其子甯猛力繼任安州刺史，對居住在這一帶的烏武僚“修其教不易其俗”，取得他們的擁戴，成為烏武酋帥。原居住于潁川郡鄢陵（今河南鄢陵）的陳法念，于南朝梁時舉家遷至瀧州（今廣東羅定），“以孝義教化溪峒，所至鎮(zhèn)俗戢奸，盜賊屏息”，因而被推舉為當(dāng)?shù)亓湃耸最I(lǐng)，并被敕封為新州（今廣東新興）剌史這個時期遷入西江流域的潁川陳氏族人，還有蒼梧（今廣西梧州）陳坦，康州（今廣東德慶）陳頵，高要陳文徹、陳文戒兄弟等，他們都成為當(dāng)?shù)亓湃耸最I(lǐng)和地方官，與陳法念家族互相支持，形成雄踞一方的勢力。當(dāng)?shù)亓湃吮緛?/span>“略無氏族之別”，這時紛紛接受漢人的姓氏文化，分別依附甯氏家族姓甯或依附陳氏家族姓陳，甯、陳家族成為融合漢僚的大家族， 名副其實(shí)的“ 漢僚一家”，而他們統(tǒng)領(lǐng)下的僚也不再是純粹的土著族群了。僚人在接受漢文化的同時，便接受了從廣信傳入的粵語，他們語言中包括“獠”在內(nèi)的一系列常用詞也就被帶入粵語。

隋至唐初，朝廷對南方土著民族繼續(xù)實(shí)行安撫政策，正如《太平寰宇記·嶺南道》所載：“爰自前代及于唐朝，多委舊德重臣撫寧其地，文通經(jīng)史，武便弓弩，婚嫁禮儀，頗同中夏。”武則天時，甯氏族人甯悌原考中進(jìn)士，參加宮廷賢良策試時，以成績優(yōu)異排名第九。一個烏武僚的子弟竟有如此出眾的才學(xué)，令朝廷內(nèi)外為之驚異。他先后被任命為校書郎、諫議大夫，兼修國史。陳氏族人陳集原官至冠軍大將軍行左豹韜衛(wèi)將軍，授上柱國潁川郡開國公，他以孝義著稱于世，其事跡收入新舊唐書《孝友傳》。中國禪宗的創(chuàng)始人六祖惠能，也是漢族移民的后代，“嚴(yán)父本貫范陽，左降流于嶺南，作新州百姓”，當(dāng)他前往湖北黃梅謁見五祖時，五祖稱他為“獦獠”，惠能也沒有否認(rèn)，可見“獠”（音老）確實(shí)是當(dāng)時嶺南漢僚百姓的統(tǒng)稱，并非貶詞。及至開元十六年（728年），由于朝廷改變民族政策，時任瀧州刺史的僚人首領(lǐng)陳行范率眾峒酋反唐，攻占周邊四十余城。朝廷派遣宦官楊思勖領(lǐng)永、道、連三州兵馬及淮南道十萬弓弩手前往剿伐。楊思勖逐個溪峒搜擄，坑殺陳行范及其黨六萬多人，所得俘虜，或生剝其面，或削去頭皮。幸免于難者紛紛逃亡他鄉(xiāng)，這個曾經(jīng)雄踞西江流域的土著族群基本上銷聲匿跡。此后，“獠”在北方漢語中變成對南方人的蔑稱（通常稱作“獠子”）。

斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，昔日生活于西江水系的僚人，一部分已經(jīng)與漢族移民融合成為廣府民系，一部分則演變成為壯、侗、水、布依、仡佬、仫佬等多個民族。“獠”（音老）作為這個土著族群的名稱已經(jīng)成為歷史，作為北方漢語中對南方人的蔑稱亦已不再使用；而作為這個土著族群語中復(fù)數(shù)第一人稱的“獠”（音老）則被吸收入粵語，并演變?yōu)閺V府民系中平民百姓的泛稱（多指成年男子），后推而廣之，外地人也稱為“外江獠”。為了跟上述兩種用法區(qū)別開來，所以改為“佬”字。