走向世界的楠木薅草鑼鼓

  　薅草鑼鼓，渝黔一帶土家人俗稱“打鬧”、“打鬧歌”，鄂西州一帶也有叫“山鑼鼓”的，它由薅草勞動(dòng)形式和田歌藝術(shù)形式兩部分組成，是土家族的一種伴隨勞動(dòng)生產(chǎn)與音樂相結(jié)合的民間藝術(shù)形式。在結(jié)群薅草、挖土、栽秧時(shí)，一般由兩位歌師傅領(lǐng)唱或?qū)Τ礁?，一人按?jié)奏擊鼓，一人應(yīng)點(diǎn)敲鑼，鑼鼓間歇，歌聲即起，輪流對(duì)唱，整日不歇。      

　　歷史上，土家族地區(qū)山大人稀，單家獨(dú)戶勞力不足，加上野獸出沒，竊食莊稼，傷害人畜。在這種特定的自然條件和勞動(dòng)環(huán)境中，土家族人團(tuán)結(jié)互助、結(jié)伴成群、協(xié)作生產(chǎn)，并配以鑼鼓敲擊，既可作為勞作的信息，又可以起到驚嚇野獸的作用，久而久之，形成了風(fēng)格獨(dú)特的薅草鑼鼓。薅草鑼鼓具有相對(duì)固定的結(jié)構(gòu)格式，它一般由“歌頭”( 俗稱“引子”)、“請(qǐng)神”、“揚(yáng)歌”、“送神”幾部分組成，有著請(qǐng)神求愿、組織生產(chǎn)、鼓舞生產(chǎn)、調(diào)節(jié)情緒等功能，是土家族人的勞動(dòng)進(jìn)行曲。    

  “春薅來嗨翻山了耶嗨薅嗬嗨呀嗬嗬薅……”這首是流傳在重慶市酉陽土家族苗族自治縣楠木鄉(xiāng)的原生態(tài)山歌薅草鑼鼓，它唱腔高亢粗獷、唱詞神秘詼諧。

　　薅草鑼鼓是國家級(jí)非遺項(xiàng)目酉陽古歌的重要組成部分，又稱薅草號(hào)子，俗稱“打鬧歌”。演唱時(shí)用高亢的唱腔，并加之鑼鼓穿插、幫襯，人聲與器樂交相輝映，場(chǎng)面十分壯觀。    

　　楠木鄉(xiāng)位于酉陽縣城西南角，是酉陽著名的“山歌之鄉(xiāng)”。古往今來，楠木的鄉(xiāng)民們?nèi)巳耸歉枋?，處處是歌聲。無論河谷曠野、高山密林，“嗬嗨呀”的歌聲此起彼伏，不絕于耳。然而，隨著歲月的流逝，如今能表演薅草鑼鼓的人卻不多了，但在楠木鄉(xiāng)紅旗村的“寧氏五兄弟”一直在為薅草鑼鼓傳播推廣努力著。他們組成的班子，將薅草鑼鼓唱遍了大半個(gè)中國。    

  “相傳薅草鑼鼓發(fā)源于唐代，興盛于宋朝，算起來已有1000 多年的歷史了?！蔽逍值苤械男珠L(zhǎng)寧清勇如數(shù)家珍地說起薅草鑼鼓的起源。    

　　那時(shí)，楠木處處古木參天，到處野獸出沒，先民們?yōu)橼s走野獸，確保人身和財(cái)產(chǎn)安全，便自發(fā)地在村子周圍敲起鑼鼓、扯開嗓門驅(qū)趕野獸。千百年來，逐步演變成為村民們薅草勞作時(shí)加油鼓勁的歌種。自此，薅草鑼鼓的鑼鼓聲和歌唱聲，年復(fù)一年，代代相傳，無數(shù)次響遍寧家坡的溝溝壑壑。    

　　薅草時(shí)，村民們會(huì)組成10 人左右的隊(duì)伍，前面兩人持鑼鼓領(lǐng)隊(duì)助陣。鑼手在左，鼓手在右，盡情地敲打和歡唱起來。其余的人則頭戴斗笠，身穿黑袍，手拿薅鋤薅草，同時(shí)歡快地應(yīng)和?！包S楊扁擔(dān)三尺五( 嗨)，送給主家挑晌午( 嗨)，有頭挑的大米飯( 嗨)，有頭挑的白豆腐( 嗨)，管它腐不腐，打個(gè)號(hào)子吃晌午( 好)?！?/span>    

　　在歌聲中，高亢的唱腔調(diào)節(jié)著鄉(xiāng)民們的情緒，使鄉(xiāng)民們忘記疲勞而輕松勞作。他們用這種獨(dú)特的方式，把繁重的勞作演變成妙趣橫生、充滿樂趣的生活。那鑼鼓也會(huì)提醒想偷懶的莊稼漢，要想有個(gè)豐收年，就得不誤農(nóng)時(shí)，辛勤勞動(dòng)。    

　　薅草鑼鼓最神奇的還是那神秘的唱詞，盡管多數(shù)是口傳心授，但從明代流傳下來的《土家薅草鑼鼓》傳唱本里，詳盡地記錄了薅草助興、孝道、八卦、祭神、禮儀、安土地、安甲子、歷史典故、神話傳說等唱詞種類。    

　　而在楠木，一些古稀的歌手，還能出口成章，唱詞上至天文地理，三皇五帝，下到油鹽柴米，男婚女嫁，甚至包括整本的三國、水滸、西游。    

　　如今，楠木薅草鑼鼓已走出酉陽土家山寨，走向世界。2008 年，薅草鑼鼓作為我國的民族文化瑰寶展現(xiàn)在加拿大的舞臺(tái)上。    

　　今年4 月，薅草鑼鼓還作為酉陽優(yōu)秀的民族文化節(jié)目，在國家民委“中華民族一家親走進(jìn)酉陽”大型文藝匯演中演出?！皩幨衔逍值堋背３?huì)收到貴州、湖北、云南、甘肅、四川等地的邀請(qǐng)，請(qǐng)他們前去表演。