今日驚蟄：春雷響，萬物長

今日驚蟄：春雷響，萬物長

今日23時(shí)28分，迎來二十四節(jié)氣——驚蟄。

天氣轉(zhuǎn)暖，春光明媚，萬象更新。

雨水增多，春雷始鳴，蟄蟲驚醒。

“驚蟄之日萬物醒，花紅柳綠都是情”。

驚蟄時(shí)節(jié)，正是“九九”艷陽天，大部分地區(qū)平均氣溫回升到零度以上。

【驚蟄】

每年3月5日或6日，太陽到達(dá)黃經(jīng)345度時(shí)為“驚蟄”。驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲。蟄是藏的意思?！对铝钇呤蚣狻分姓f:“二月節(jié)，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。

在漢景帝劉啟之前，驚蟄稱為啟蟄，為避諱劉啟的名字才改為驚蟄，所以也有成語“陽和啟蟄”來描述驚蟄的景象，又引申為不順利的過去，好的生活開始。不論是騰龍還是啟蟄，這個(gè)節(jié)氣都是好的預(yù)兆，都在昭示美好的春天來了。

晉代詩人陶淵明有詩曰：“仲春遘（gòu）時(shí)雨，始雷發(fā)東隅（yú），眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。”實(shí)際上，昆蟲是聽不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠，“驚而出走”的原因。

我國各地春雷始鳴的時(shí)間早遲各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可聞雷，而北京的初雷日卻在4月下旬?！绑@蟄始雷”的說法則與沿江江南地區(qū)的氣候規(guī)律互相吻合。

驚蟄節(jié)氣正處乍寒乍暖之際，根據(jù)冷暖預(yù)測后期天氣的諺語有：“冷驚蟄，暖春分”等。

驚蟄節(jié)的風(fēng)也有用來作預(yù)測后期天氣的依據(jù)。如“驚蟄刮北風(fēng)，從頭另過冬”、“驚蟄吹南風(fēng)，秧苗遲下種”。

現(xiàn)代氣象科學(xué)表明，“驚蟄”前后，之所以偶有雷聲，是大地濕度漸高而促使近地面熱氣上升或北上的濕熱空氣勢力較強(qiáng)與活動(dòng)頻繁所致。

驚蟄節(jié)氣人們要注意氣象臺(tái)對(duì)強(qiáng)冷空氣活動(dòng)的預(yù)報(bào)，當(dāng)心冷暖變化，預(yù)防感冒等季節(jié)性疾病的流行。

【春耕】

二月驚蟄又春分，種樹施肥耕地深。我國古代將驚蟄分為三候：

一候桃始華；“桃之夭夭，灼灼其華”，滿園桃花朵朵嬌艷，馥郁清香。

二候倉庚鳴；春風(fēng)和煦，黃鸝早早感受到春天的氣息而開始鳴叫。

三候鷹化為鳩。古人稱“鳩”為布谷鳥，仲春時(shí)因“喙尚柔，不能捕鳥，瞪目忍饑，如癡而化”。到秋天，鳩再化為鷹。

在這個(gè)桃花盛開、黃鶯啼叫、燕子飛來的時(shí)節(jié)，

我國勞動(dòng)人民自古很重視驚蟄節(jié)氣，把它視為春耕開始的日子。

唐詩有云:“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。”

朱熹在《勸學(xué)詩》中說：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘青草夢，階前梧葉已秋聲。”

《金縷衣》中“有花堪折直須折，莫到無花空折枝”，同樣是說要抓住當(dāng)下時(shí)機(jī)，自強(qiáng)不息。

【驚蟄花信】

從小寒到谷雨，共八個(gè)節(jié)氣，一百二十日。每氣十五天，一氣三候，每候五天，八氣共二十四候，每候?qū)?yīng)一種花，便有了“二十四番花信風(fēng)”之說。

驚蟄節(jié)氣是春姑娘開始站穩(wěn)腳跟的時(shí)候。

驚蟄三花信：

一候桃花，二候棠梨（野梨花），三候薔薇。

這三種花一開，濃郁的春天氣息也就撲面而來了。

一候 · 桃花

在中國文化中，桃花象征著春天、愛情與理想世界。

漁歌子

唐·張志和

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

題都城南莊

唐·崔護(hù)

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

江畔獨(dú)步尋花

唐·杜甫

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。

二候 · 棠梨

棠梨的俗名野梨花，但在古詩詞中很少有詩人直接用此名的。明代張以寧在《棠梨幽鳥》中寫道：“幽鳥豈知人事恨，依然啼殺野棠花。”棠梨有很多別名，又名鹿梨。宋代詩人馮叔豹有云：“仙家鱗檜古，小市鹿梨甘。”說的就是棠梨。棠梨還有豆梨、烏梨之稱，但詩詞里普遍用的還是棠梨。

寒食野望吟

唐·白居易

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

碧瓦

宋·范成大

碧瓦樓前繡幕遮，赤欄橋外綠溪斜。

無風(fēng)楊柳漫天絮，不雨棠梨滿地花。

棠梨墓歌

?唐·王翰

棠梨花白春似雪，棠梨葉赤秋如血。春來秋去棠梨枝，長夜漫漫幾時(shí)徹。

三候· 薔薇

我國開始栽培薔薇約在漢朝。漢武帝（公元前140-前88年）普指著薔薇對(duì)他的寵姬麗娟說：“此花絕勝佳人笑也?！弊詽h朝至南北朝時(shí)期，對(duì)薔薇、荼蘼花等栽培的逐漸增多。唐朝是我國歷史上的鼎盛時(shí)代，國富民強(qiáng)，文化發(fā)達(dá)，促進(jìn)了園林花卉的發(fā)展。荼蘼花、玫瑰花是當(dāng)時(shí)風(fēng)行之花。荼蘼花有重瓣的，朱砂紅色、白色、黃色；玫瑰花有重瓣的，紅色的、粉紅色的，而且都有濃郁的香味，博得了人們的喜愛和贊譽(yù)。《本草綱目》記載：“月季處處人家多栽之插之”。

感昔

宋·陸游

常記東園按舞時(shí)，春風(fēng)一架晚薔薇。尊前不展鴛鴦錦，只就殘紅作地衣。

留贈(zèng)

唐·杜牧

舞靴應(yīng)任閑人看，笑臉還須待我開。不用鏡前空有淚，薔薇花謝即歸來。

【驚蟄茶語】

茶諺云：“萬物長。驚蟄過，茶脫殼。”

“茶脫殼”，指的是萬物復(fù)蘇后，茶樹上保護(hù)和孕育越冬茶芽的鱗片，逐漸張開。茶的保護(hù)傘完全脫掉之后，開始煥發(fā)生機(jī)，蓬勃生長。蟄伏蓄勢了一冬的春茶，迫不及待地吐露著新綠。

【驚蟄·吃梨】

驚蟄天氣明顯變暖，飲食應(yīng)清溫平淡，多食用一些新鮮蔬菜及蛋白質(zhì)豐富的食物，如春筍、菠菜、芹菜、雞、蛋、牛奶等，增強(qiáng)體質(zhì)抵御病菌的侵襲。

同時(shí)，“春困”來擾，日常生活中要保證足夠睡眠，適當(dāng)午休。

飲食應(yīng)清溫平淡，宜多吃富含植物蛋白、維生素的清淡食物、新鮮蔬菜。

戶外活動(dòng)不宜太過激烈。

天氣乍暖還寒，還需適當(dāng)“春捂”。

驚蟄時(shí)節(jié)，氣候比較干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。生梨性寒味甘，有潤肺止咳、滋陰清熱的功效，民間素有驚蟄吃梨的習(xí)俗。

蘇北及山西一帶流傳有“驚蟄吃了梨，一年都精神”的民諺。也有人說“梨”諧音“離”，據(jù)說，驚蟄吃梨可讓蟲害遠(yuǎn)離莊稼，可保全年的好收成，這一天全家都要吃梨。古代走西口者也取“離”的諧音，多有“離家創(chuàng)業(yè)”之意。后來，山西的人們驚蟄日吃梨，亦有“努力榮祖”之念。

梨的吃法很多，比如生食、蒸、榨汁、烤或者煮水，特別是冰糖蒸梨對(duì)咳嗽具有很好的療效，而且制作簡單方便，平時(shí)不妨把其當(dāng)作甜點(diǎn)食用。另外，咳嗽患者還可食用蓮子、枇杷、羅漢果等食物緩解病痛，飲食宜清淡，油膩的食物最好不吃，刺激性的食物，如辣椒、蔥蒜、胡椒也應(yīng)少吃。

一些地區(qū)過驚蟄要吃炒豆

在山東的一些地區(qū)，農(nóng)民在驚蟄日要在庭院之中生火爐烙煎餅，意為煙熏火燎整死了害蟲。在陜西，一些地區(qū)過驚蟄要吃炒豆。人們將黃豆用鹽水浸泡后放在鍋中爆炒，發(fā)出噼啪之聲，象征蟲子在鍋中受熱煎熬時(shí)的蹦跳之聲。在山西的雁北地區(qū)，農(nóng)民在驚蟄日要吃梨，意為與害蟲別離。

【炒蟲】

驚蟄日驅(qū)蟲、除蟲、吃蟲的習(xí)俗，起源非常古老，許多少數(shù)民族都還保留著與客家“炒蟲”類似的傳統(tǒng)?？图颐耖g則以“炒蟲”方式，達(dá)到驅(qū)蟲的功利目的。驚蟄這一天，閩西古汀州地區(qū)客家人，或在熱水中煮帶皮毛的芋子，或炒豆子、炒米谷。民間認(rèn)為這樣可以消滅多種小蟲，故俗語稱“炒蟲炒豸，煞(煮)蟲煞豸”。驚蟄是冬眠昆蟲開始復(fù)蘇活動(dòng)之時(shí)，因此客家先民主張?jiān)缙跍缦x。驚蟄日，汀州客家還有做芋子粄或芋子餃吃的習(xí)俗，以芋子象征“毛蟲”，以吃芋子寓意除百蟲。

【打白虎 遠(yuǎn)小人】

中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會(huì)在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內(nèi)，常遭邪惡小人對(duì)你興波作浪，阻撓你的前程發(fā)展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對(duì)獠牙。拜祭時(shí)，需以肥豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。

諸葛亮的《出師表》有一句經(jīng)典名言“親君子遠(yuǎn)小人，知輕重明得失?！边h(yuǎn)小人是修身之道，遠(yuǎn)小人的過程更需要智慧。

祭白虎化解是非

“打小人”驅(qū)趕霉運(yùn)

驚蟄象征二月份的開始，會(huì)平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會(huì)應(yīng)聲而起，四處覓食。所以古時(shí)驚蟄當(dāng)日，人們會(huì)手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅(qū)趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打?qū)︻^人和驅(qū)趕霉運(yùn)的習(xí)慣，亦即“打小人”的前身。

所以每年驚蟄那天便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)有趣的場景：婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中念念有詞地念：“打你個(gè)小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔”的打小人咒語。

【祭雷神】

驚蟄的節(jié)氣神乃雷神。在臺(tái)灣，相傳“雷公”是一只大鳥，而且隨時(shí)隨地拿著一支鐵錘，就是他用鐵錘打出隆隆的雷聲，喚醒大地萬物，人們才知道春天已經(jīng)來臨了。

【古人對(duì)驚蟄的描述】

郊廟歌辭·五郊樂章·青郊迎神

樂府詩

緹幕移候，青郊啟蟄。淑景遲遲，和風(fēng)習(xí)習(xí)。

璧玉宵備，旌旄曙立。張樂以迎，帝神其入。

菩薩蠻（春雨）

宋·蕭漢杰

春愁一段來無影。著人似醉昏難醒。煙雨濕闌干。杏花驚蟄寒。

唾壺敲欲破。絕叫憑誰和。今夜欠添衣。那人知不知。

驚蟄家人子輩為易疏簾

宋·范成大?

二分春色到窮閻，兒女祈翁出滯淹。幽蟄夜驚雷奮地，小窗朝爽日篩簾。惠風(fēng)全解墨池凍，清晝勝翻云笈簽。親友莫嗔情話少，向來屏息似龜蟾。

春晴泛舟

宋·陸游?

兒童莫笑是陳人，湖海春回發(fā)興新。雷動(dòng)風(fēng)行驚蟄戶，天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞。鱗鱗江色漲石黛，嫋嫋柳絲搖麴塵。欲上蘭亭卻回棹，笑談終覺愧清真。

聞雷

唐·白居易?

瘴地風(fēng)霜早，溫天氣候催。窮冬不見雪，正月已聞雷。震蟄蟲蛇出，驚枯草木開。空馀客方寸，依舊似寒灰。

觀田家

唐·韋應(yīng)物?

微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。

丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。

饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉稟無宿儲(chǔ)，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。

新雷

清·張維屏?

造物無言卻有情，每於寒盡覺春生；千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

從詩詞里，可以看出古人迎驚蟄的習(xí)俗與對(duì)驚蟄的重視。

一年之計(jì)在于春，沉睡一冬的動(dòng)物都蘇醒了，宗親們快行動(dòng)起來，莫讓年華空流轉(zhuǎn)。

乍暖還寒，記“春捂”，防“倒春寒”。

減油膩、戒躁怒，飲食以清淡、補(bǔ)水為主。

記得早睡早起，多動(dòng)多走，加強(qiáng)鍛煉，睡前泡腳，保證睡眠，遠(yuǎn)離“春困”。

春光明媚，約上小伙伴一起郊游踏青?；盍M滿迎春來！

愿宗親不負(fù)春光，不負(fù)夢想！

轉(zhuǎn)發(fā)加油！