建設(shè)有文化的新農(nóng)村

黨的十九大報(bào)告明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，億萬(wàn)農(nóng)民充滿了憧憬。振興鄉(xiāng)村，需要整體性、系統(tǒng)性、協(xié)同性的綜合解決方案。其中重要的一條，就是要繁榮農(nóng)村文化。農(nóng)村不一定需要繁華，但一定需要文化。

我國(guó)農(nóng)村中有豐厚的傳統(tǒng)文化資源，許多美好甚至神圣的價(jià)值是萬(wàn)世一系，可以超越歷史的。在振興鄉(xiāng)村的偉大事業(yè)中，首先要充分挖掘這些價(jià)值，把它最大限度地融入鄉(xiāng)村振興中，在新時(shí)代的文明框架里，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)的交融中，吐出新的芳華。筆者認(rèn)為，建設(shè)有文化的新農(nóng)村，有以下幾個(gè)抓手。

保護(hù)古村落。古村落蘊(yùn)涵著“天人合一”、人與自然和諧相處的深刻哲理。它體現(xiàn)著民族的文化底蘊(yùn)和基因，是農(nóng)耕文明的載體，也是中華文明的存檔，具有跨越時(shí)空、超越國(guó)度的魅力，須帶著敬畏之心加以規(guī)劃保護(hù)，讓它進(jìn)入文化遺產(chǎn)而傳承萬(wàn)世，慰藉子孫后代的鄉(xiāng)愁之夢(mèng)。

建設(shè)新村莊。40年來(lái)，伴隨著城鎮(zhèn)化狂飆突進(jìn)，一些地方出現(xiàn)了村莊空心化，堵窗封門(mén)隨處可見(jiàn)，“外面像個(gè)村，進(jìn)去不是村，老屋沒(méi)人住，院荒雜草生”，缺乏人氣和生機(jī)。可以說(shuō)農(nóng)村文化發(fā)生了斷裂甚至退行，與城市的繁華激蕩形成了鮮明對(duì)比。而且，隨著更多青年主動(dòng)進(jìn)城和老人自然離世，此種現(xiàn)象還有加劇之勢(shì)。一些村莊都沒(méi)剩幾個(gè)人，也就無(wú)從談起群己關(guān)系和文化建設(shè)，鄉(xiāng)村振興自然也無(wú)法有效實(shí)施。因此，在保護(hù)好古村落的同時(shí)，有必要科學(xué)規(guī)劃撤村并點(diǎn)，推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。

培育新農(nóng)民。振興鄉(xiāng)村需要啟民智、修民德，端民行，消除農(nóng)民身上固有的消極和落后因素；培訓(xùn)懂技術(shù)會(huì)經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民，幫助農(nóng)民融入現(xiàn)代技術(shù)市場(chǎng)體系，讓農(nóng)民共享時(shí)代榮光。這中間，要特別弘揚(yáng)農(nóng)民的傳統(tǒng)美德。農(nóng)民質(zhì)樸無(wú)華、厚重篤實(shí)，千百年來(lái)，他們像牛一樣勤勞，像土地一樣奉獻(xiàn)，像野草一樣生生不息，這些無(wú)疑都是人類(lèi)精神世界中厚重而珍貴的品質(zhì)，是我們這個(gè)紛擾的現(xiàn)代社會(huì)的稀缺資源。

重塑鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢文化曾經(jīng)就是其亮麗的文化風(fēng)景。在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明中，鄉(xiāng)賢起到了很好的凝聚和潤(rùn)滑作用，對(duì)自治體系順暢運(yùn)行提供了低成本的內(nèi)部機(jī)制，是農(nóng)村德治的關(guān)鍵主體。遺憾的是，鄉(xiāng)賢文化至今只有余韻遺緒，而遠(yuǎn)非常態(tài)。重建鄉(xiāng)賢文化，今日已經(jīng)提到了日程。各位委員如果是村里出生的，建議你們退職以后歸田，回家做社會(huì)主義新鄉(xiāng)賢，所謂進(jìn)則天下退則田園嘛。“青山郭外斜，綠樹(shù)村邊合”，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，不亦樂(lè)乎？一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，不亦自在乎？把人生積淀的經(jīng)驗(yàn)、智慧、資源奉還故土，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親發(fā)展，不亦高尚乎？

滌蕩丑陋風(fēng)氣?，F(xiàn)在，一些農(nóng)村中賭博現(xiàn)象蔓延，“4個(gè)月種田，2個(gè)月過(guò)年，6個(gè)月耍錢(qián)”，過(guò)年也是耍錢(qián)。一些農(nóng)村嫁閨女，彩禮要“萬(wàn)紫千紅”（紫色5元的1萬(wàn)張，紅色百元的一千張，就是15萬(wàn)），或者要3斤重的百元鈔票（大約12萬(wàn)元）。在一些農(nóng)村，黑惡勢(shì)力為非作歹，欺凌小民，成了毒瘤。對(duì)諸如此類(lèi)的丑惡現(xiàn)象必須遏制清除。

尊重農(nóng)民的主體地位。在農(nóng)村文化建構(gòu)中，必須充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，激活農(nóng)村的內(nèi)部力量，引導(dǎo)和激勵(lì)農(nóng)民釋放文化正能量。讓農(nóng)民從看不見(jiàn)到出現(xiàn)，從出現(xiàn)到給意見(jiàn)，從給意見(jiàn)到有主見(jiàn)，從有主見(jiàn)到理性的集體化文化建構(gòu)行動(dòng)。

長(zhǎng)河明月，關(guān)山幾度。新時(shí)代，我們需要以理性的態(tài)度，帶著進(jìn)步的眼光，來(lái)看待審視農(nóng)村傳統(tǒng)文化，需要承認(rèn)時(shí)代的變化，明確工業(yè)文明和城市文明為主體的文明形態(tài)下農(nóng)村文化的合理存在方式，不可偏狹保守，更不能暴殄天物，要像習(xí)總書(shū)記指出的那樣，致力于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

《道德經(jīng)》說(shuō)，“善建著不拔，善抱著不脫”。人類(lèi)社會(huì)的美好價(jià)值，需要我們堅(jiān)守和呵護(hù)。

作者：全國(guó)政協(xié)委員、北京市農(nóng)林科學(xué)院院長(zhǎng) 李成貴