大槐樹源流史

　　大槐樹源流史

 1、移民起因

元末天災(zāi)人禍，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，民不聊生，人口銳減，冀、魯、豫、皖等地深受其害，只有山西人丁興旺，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。進(jìn)入明朝，官方組織大規(guī)模移民，50年間歷18次，從山西洪洞遷送河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北，以及陜西、甘肅、寧夏等地，后又有一些轉(zhuǎn)遷云南、四川、貴州、新疆及東三省，涉及18省500縣市。推行移民墾荒政策，振興農(nóng)業(yè)，史屬罕見，將一方之民散移全國(guó)各地，僅此一例。

晉南人口稠密，洪洞歷來(lái)繁榮，官方在城北賈村廣濟(jì)寺設(shè)局，大槐樹下即為移民集散地。汾河灘上的老鸛在樹上筑大巢，鴰窩更是星羅棋布，移民們臨行時(shí)，凝視大槐樹，聽到鴰聲哀鳴，不覺潸然淚下，一步一回頭，最后只看見樹頂?shù)睦消X窩。從此，大槐樹就成了他們的籍貫標(biāo)志，“問我祖先在何處？山西洪洞大槐樹；問我老家在哪里？大槐樹下老鴰窩”。

2、遷送過(guò)程

   傳說(shuō)當(dāng)年移民時(shí)，官兵在每人小趾甲上切一刀為記，故有“誰(shuí)是古槐遷來(lái)人，脫履小趾驗(yàn)甲形”之說(shuō)。為防移民半途逃跑，把他們雙手反綁，用長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來(lái)，武裝押解上路。長(zhǎng)途跋涉中，需要方便時(shí)，請(qǐng)求松綁解手，后來(lái)“解手”一詞，便成了大小便的代名詞。

　　移民來(lái)到新居地，白手起家，建屋造房，開荒種地，同時(shí)栽上槐樹，寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念，并以原籍地命為村名。而今，悠悠六百年過(guò)去了，那漢槐唐寺，早已消失在歷史的風(fēng)塵中，只有同根蘗生的第三代，枝繁葉茂充滿活力，象征著槐鄉(xiāng)人開枝散葉，遍及全國(guó)乃至世界。

 3、槐樹公園

   民國(guó)二年，宦游山東的洪洞賈村人景大啟，告老還鄉(xiāng)后，在大槐樹修建碑亭、茶室和牌坊，茶室楣匾“飲水思源”，牌坊額雕“譽(yù)延嘉樹”，背面“蔭庇群生”。1980年代初，洪洞縣政府?dāng)U建為“大槐樹公園”，楹聯(lián)有“柳往槐來(lái)，到此應(yīng)生離國(guó)感；水源木本，于今猶動(dòng)故鄉(xiāng)恩”等。大園中央是宏偉的祭祖堂，供奉著1230個(gè)姓氏牌位，超過(guò)百家姓。當(dāng)今大陸民眾競(jìng)修家譜，海外同胞熱衷尋根，紛紛前來(lái)查詢自己同大槐樹的淵源關(guān)系，游客絡(luò)繹不絕。

  4、槐系甯氏

遷自大槐樹的甯氏，以北方居多。分布于河北樂亭、館陶、邯鄲、河間、香河、密云、涿州、廣平、曲周、易縣、望都、石家莊，河南三門峽、沁陽(yáng)、洛陽(yáng)、伊川、宜陽(yáng)、扶溝、偃師、郾城、南陽(yáng)、博愛，山東蓬萊、巨野、章丘、莘縣、墾利、沂南、平原、蒼山、茌平，陜西武功，西安臨潼，甘肅武威，江蘇豐縣（后裔遷新疆阿克蘇）。

大槐樹和小云南一樣，只是一個(gè)地域概念，其來(lái)由本身，并無(wú)家庭血脈關(guān)系。因而比較松散，只有各自續(xù)修家譜，并無(wú)擴(kuò)展敦宗睦族，聯(lián)誼很少，譜牒不多?，F(xiàn)就整體甯氏而言，齊郡系已逐漸融入其他支系，只有嶺南和三陽(yáng)兩大宗支，最為活躍，創(chuàng)修宗譜，重建宗祠。          

（甯蔚華/文）