清徐甯氏族譜 二維碼
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來(lái)源:世界甯商網(wǎng)網(wǎng)址:http://nings.org 清徐甯氏族譜 1、甯家營(yíng)族譜序 草木祖根,江海祖源,宇宙之物莫不有所祖,曾累演進(jìn),以至於今。惟人類(lèi)有文字語(yǔ)言,在萬(wàn)有之中,獨(dú)能追其所祖,則譜牒尚也焉。記載當(dāng),則盛衰起伏可以覘遞衍之變,且能得其成敗所由,以警於後;記載失,則萁裘既遂不持。吾人所源,而不知追,甚至返吾渾噩之原。人而不知進(jìn),亦曷恃乎,為人後也。夷考吾始祖以下,孑然無(wú)兄弟者,四傳自五世,始為兩支,文魁祖及文舉祖。文魁祖之後,為子知、子敦,兩祖?zhèn)髦潦雷?,繁衍稱(chēng)盛,丁口多至百三十人。且子知祖之後,比例占百子八十五。自清光緒丁丑大浸而後,凡十一股,已僅存一、五、八、十、十一等五股而已。子敦祖之後,僅存三數(shù)人,今則更微;子知祖後,惟五、八兩股尚較人眾,十股僅存二戶(hù),十一股五戶(hù)。子敦祖後,僅有二人,均比之當(dāng)年盛時(shí)不及其半。文舉祖之後,原來(lái)即不繁榮,現(xiàn)傳十有七世,僅存丁口十?dāng)?shù)人。五百年中,橫覽列戶(hù),縱稽世變,其間盛衰興亡,關(guān)於生產(chǎn)者半,關(guān)於教育者半。關(guān)於社會(huì)事業(yè)之興為輿夫,水旱、盜賊習(xí)染之侵蝕,尤為曆世盛衰興亡不可避之樞紐。數(shù)十年來(lái),更以物值騰高者速其貧,嗜好縈紼者速其死。比之祖宗,從前所修世譜之人丁為減少,而更加銳焉。長(zhǎng)此退減,吾族堪設(shè)想耶!族諸長(zhǎng)契然尤之,乃議補(bǔ)修世譜,欲使族人殷鑒於前,而知所以,敝以為親親之助。且芳以為,族人所不可不知者,吾族於明清兩代,關(guān)係綦重。始祖原籍洪都,明洪武年間(1368-),以功為指揮使,世襲其封。依晉恭王來(lái)晉,世為晉藩屯田使,即駐於今之所謂甯家營(yíng)。收租,或云即收“襲封”所得采邑之租,明社既屋,自不能不和盤(pán)以與清。然仍為吾族祖宗之名以負(fù)責(zé),對(duì)於地主仍沿舊法。而若為國(guó)家,則又循名責(zé)實(shí)。而若為地主,二百六十餘年中,境變時(shí)遷。害之波於族人者,或因籍毀而失地主所在,或因無(wú)後而累於事,或因貧乏而示納以累於資,或因逃亡而地主受重徵之苦,或以丁口減少負(fù)責(zé)愈重。積弊愈深,前途日險(xiǎn),乃集族於中華民國(guó)二年,改以地主花名註冊(cè)於縣,由地主直接兌納,以原得之利益亦交之公家,是役也在。吾族將數(shù)百年困難,成法一旦廓清,在國(guó)家可得有溢額之收數(shù),在地主亦無(wú)向來(lái)重徵之?dāng)_累。總稽吾族,在明為簪纓位祿時(shí)代,在清為薪膽謹(jǐn)勞時(shí)代,在民國(guó)則不利不害,而為自由國(guó)民矣。周官太宰,以九兩系邦國(guó)之民;五曰宗,以族得氏。吾氏之輿,明清兩朝關(guān)係既如此其重,顧甯人日後世,不能復(fù)封建之治。而寓其意於士大夫,以為國(guó)衛(wèi)者,重在氏族。吾則謂圓方趾之人類(lèi),雖世態(tài)若何變遷,世系遞傳如故。人道之能事,於此可見(jiàn),而國(guó)家社會(huì)之原力,將於氏族而植所基。自今以往,吾族人將欲以修譜,懍然知速其貧而死,與銳減人丁之為大。固毅然群起挽此末流,以恢復(fù)極盛時(shí)之原狀,而更進(jìn)焉。將為宇宙間特立,不可貧弱之民者,其在共組教育與生產(chǎn)事業(yè)乎,其在共組教育與生產(chǎn)事業(yè)乎!時(shí),中華民國(guó)十三年冬月,第十六世裔孫、清宣統(tǒng)元年乙酉科拔貢注 釋?zhuān)?/span>太原清徐曾:本義過(guò)去。在此作為形容詞,通“層”,重疊,世代累疊。覘:窺視,窺探,偵察。萁裘:以畚箕和皮襖代指父業(yè)?!翱私B箕裘”即繼承父業(yè),在此作為反意而警示之。曷恃:曷hé,本義為什么、何不?恃,依賴(lài)、仗勢(shì)。“曷依曷恃”,不思進(jìn)取也。夷:本義平、同輩?!?/span>夷”通“怡”,夷然自若。大浸:光緒丁丑(1877年)發(fā)大水,遭受洪澇災(zāi)害。樞紐:中心,關(guān)鍵,如交通樞紐,水利樞紐。縈紼:回旋纏繞之亂絲也。嗜好縈紼者,指夢(mèng)寐縈懷非分之想。綦重:綦qí,本義極、很,此指我族被器重,居要位。洪都:江西省南昌市,隋唐時(shí)稱(chēng)洪州,明初稱(chēng)江都府,后改南昌。晉恭王:指晉王朱棡,明太祖第三子。晉藩國(guó),在今山西太原市。明社既屋:指明朝既已滅亡。社屋猶社廟,是王朝傾倒之代稱(chēng)。廓清:澄清疑問(wèn),明確責(zé)任;廓清認(rèn)識(shí),明確思路。簪纓:簪是發(fā)飾,清朝官吏的紅纓帽,是官職顯貴的象征。周官太宰:《周禮》原文“周官太宰,以九兩系邦國(guó)之民”。圓方趾:腳趾由圓變方,人類(lèi)從動(dòng)物進(jìn)化而來(lái),不因貧富智愚而異。懍然:危懼貌、戒懼貌、嚴(yán)正貌。冬月:本文寫(xiě)于1924年農(nóng)歷11月,即“冬至”的那個(gè)月。拔貢:由省學(xué)貢入國(guó)子監(jiān)的生員,作者甯芳是乙酉屆的地方級(jí)貢生。2、甯家營(yíng)世系考 考周康叔之分封于衛(wèi),及武公之子季亹者,食采于甯,因以邑為氏,此甯氏受姓之始乎! 數(shù)千年來(lái)族譜無(wú)傳,遠(yuǎn)難稽考。至諱斌者,始居江西臨川縣之交克鎮(zhèn),明成化遷于三晉,深為晉王所契重,委以屯田,經(jīng)掌穡事,誠(chéng)不改我周之世業(yè)。 因家于徐陽(yáng)之宜武屯,遂為本族之始祖,迄今代傳十有三世,子孫繁衍數(shù)百,斯男真所稱(chēng)忠厚之致,積德昌后者矣!茲以創(chuàng)修族譜,考世系所由來(lái),略去衍遞以矣,后之廣聞見(jiàn)者互考焉。 時(shí),大清乾隆癸巳仲春第十一代元孫時(shí)泰謹(jǐn)記 注 釋?zhuān)?/span> 契重:器重。屯田:官方組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式。穡事:農(nóng)事。乾隆癸巳:1773年。 3、《族譜說(shuō)》點(diǎn)注始祖諱斌,江西人也,自大明成化間遷于徐陽(yáng),遂家焉。相傳四世,皆孑然孤立。至五世,而稍覺(jué)昌盛,然亦僅昆仲三人耳。遞推遞衍及於七世,而甯氏自此熾昌矣。由八世以迄於今,蓋十有三世,而人丁之盛,數(shù)百有餘。此蓋吾祖宗積德昌後,故繼繼承承,而終有此子孫眾多之休美也!語(yǔ)有之,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),根深葉茂,非是之謂乎?然睹此丁發(fā)之盛,固可幸,而亦正可慮也。從來(lái)兄弟之親,同於手足,至支分派別,代遠(yuǎn)年沿,則恩誼漸疏。宗族中,求其反本復(fù)始,永懷親睦之念者,恒不少概見(jiàn),豈非有心者啟撫膺而慮者哉?夫瓜瓞綿溯,朔端由一本,螽斯蜇蜇,厥初俱系同生。以一本同生之誼,而無(wú)相親相敬之心,亦無(wú)長(zhǎng)幼之序,不故子弟之率,不謹(jǐn)也。余父心竊憂(yōu)之,嘗謂愚曰:“吾聞古人,年長(zhǎng)以倍,則父事之;十年以長(zhǎng),則兄事之。屬在恒人猶修長(zhǎng)少之節(jié),況同宗共族之親,而或互相淩蹋,致失禮體,豈非譜系不明,而親疏之義無(wú)可稽考之故哉!”吾有志偕一二共事者,著修一譜諜,使合族人等,當(dāng)會(huì)食之時(shí),遵燕毛之禮,而先后不紊,則子子孫孫皆知就委窮源,因枝反本。生者固有雍睦之風(fēng),而祖宗在天之靈,亦覺(jué)稍慰於萬(wàn)一。含意者久之,而志終莫遂也。倘爾輩有能成此事者,庶幾適我之愿哉!愚自聆嚴(yán)訓(xùn),心常惕然靡寧,恐不克贊襄盛事,以成吾父之志,而慰先人之靈。幸族兄等亦有同心焉,因於癸巳之春,倡為是舉。族人惘不敬應(yīng),而事遂告成於乎。此固吾兄等敦本睦族之盛意,而吾父久蓄之愿,庶乎大慰矣!自茲以往,凡我族人,尚其共體此意,以篤宗盟,將世世子孫相親相愛(ài),又何患誼隔親疏,等骨肉於行路哉!清乾隆三十八年歲次癸巳,仲春下浣,第十代元孫庠生 肅敬書(shū) 注 釋?zhuān)?/span> 明成化間:明朝成化年間,1465—1487年。昆仲:本指同胞兄弟,在此比喻兄弟般親密。撫膺:捶胸表示悲痛、憤恨或慨嘆。螽斯蜇蜇:以昆蟲(chóng)振翅到蟄伏,形容家族興旺。竊:此義私下里。家父私下里擔(dān)憂(yōu),常對(duì)我說(shuō): 燕毛:祭祀后聚宴,按長(zhǎng)幼排座,白發(fā)者居上。 雍睦:指大家族的團(tuán)結(jié)與和諧,亦作“雍穆”。 庻幾:差不多,庶乎可以,也不過(guò)如此。 惕然靡寧:惶恐不安,心神不定,寢食靡寧。 贊襄:協(xié)助,作者惟恐不能輔助完成父志。 癸巳:乾隆38年(1773)。 下浣:唐代官吏每十日一休,每月分上中下三浣。 庠生:科舉制的庠生,即考入州縣級(jí)的秀才,這是功名的起點(diǎn)。 (甯蔚華 點(diǎn)注) |