你知道嗎？這兩個成語和甯家人有關(guān)

甯氏一族，曾在《左傳》等典籍中被提及，從中我們得知甯氏為衛(wèi)國世族，九世為卿，其族人不管是在朝還是在野，都有較為突出的貢獻。這其中，又以甯俞（武子）最負(fù)盛名，他不僅為官有方，還睿智聰慧，《中華成語》中的有兩則成語便源自甯俞。

第一則“愚不可及”。原指為了逃避眼前不利局面而假裝糊涂，后指愚蠢得別人比不上。

春秋時期，晉楚爭霸，因當(dāng)年晉文公重耳在外逃亡時未受到衛(wèi)文公禮遇，后重耳執(zhí)掌晉國政權(quán)，與楚國爭霸時，殃及池魚，衛(wèi)國繼任君主成公被迫逃亡。在此期間，許多大臣看到衛(wèi)國一片衰微之勢，紛紛投奔他國另謀高就，只有甯俞不避艱險，憑借忠誠與才智斡旋于晉、衛(wèi)之間，捍衛(wèi)了國家尊嚴(yán)，后又極力促成衛(wèi)侯回國復(fù)位。對此，孔子評價甯俞：“邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！敝肝渥釉谡吻迕鲿r充分發(fā)揮才能智慧，在國君無道時，退居幕后裝愚作癡，以待時機力挽狂瀾，這種處世的智慧非常人所能及。

第二則“同仇敵愾”。意為雙方抱著無比的仇恨和憤怒共同對付敵人。

公元前623年，甯俞奉命出使魯國，魯文王設(shè)宴招待，席間，讓樂工演奏《湛露》和《彤弓》，此禮本是周天子對諸侯恩賜、褒獎時的宴樂，因此，通曉禮樂的甯俞并未作答謝之辭。文王對此十分不解，宴飲完畢后，私下詢問他原因，甯俞回答說：“臣以為肄業(yè)及之也。昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎賦《湛露》，則天子當(dāng)陽，諸侯用命也。諸侯敵王所愾而獻其功，王于是乎賜之彤弓一，彤矢百，玈（lú）弓矢千，以覺報宴。今陪臣來繼舊好，君辱貺（kuàng）之，其敢干大禮以自取戾?！辈槐安豢洪g，既道明了友好之誼，又維護了國家尊嚴(yán)。

以上兩例，我們不難看出甯俞的治國和外交之能。對國家而言，他是大智大愚的代表，對甯氏一族而言，他又是最杰出的代表人物，其智慧即便是在當(dāng)代亦有可借鑒之處。