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中華五千年文明史的圣地:良渚古城遺址的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)

 二維碼 5628
作者:陳燦、韋衍行來(lái)源:人民網(wǎng)網(wǎng)址:http://www.nings.org
文章附圖

北京時(shí)間7月6日下午,在阿塞拜疆首都巴庫(kù)舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議通過(guò)決議,將良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址成為中國(guó)的第55處世界遺產(chǎn)。

中國(guó)太湖之濱的廣袤土地上,這座實(shí)證中華五千年文明史的圣地、讓全體華夏兒女感到驕傲的良渚古城遺址,在經(jīng)過(guò)25年的準(zhǔn)備和努力后,終于獲得了它應(yīng)有的榮耀?;赝赀z之路,榮耀背后,是幾代考古學(xué)家長(zhǎng)達(dá)幾十年的辛勤探索;眺望未來(lái),申遺成功,也并不是一個(gè)終點(diǎn),中華民族悠久文明的守護(hù)與傳承一直在路上。

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 良渚古城遺址及周邊同期遺存、杭州西湖文化景觀、流經(jīng)杭州的大運(yùn)河河段分布示意圖

回首過(guò)去

82年辛勤探索 再現(xiàn)古城昔日輝煌

良渚古城遺址(公元前3300-2300年)是中國(guó)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個(gè)區(qū)域性早期國(guó)家的權(quán)力與信仰中心所在。它以規(guī)模宏大的古城、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、分等級(jí)墓地(含祭壇)等一系列相關(guān)遺址,以及具有信仰與制度象征的系列玉器,揭示了中國(guó)新石器時(shí)代晚期在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐的、出現(xiàn)明顯社會(huì)分化和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性國(guó)家。

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良渚古城遺址(杭州良渚遺址管理區(qū)管委會(huì) 供圖)

1936年,沉睡了數(shù)千年的良渚被浙江省立西湖博物館的一個(gè)叫施昕更的年輕人喚醒。施昕更在棋盤(pán)墳一個(gè)干涸的池塘里發(fā)現(xiàn)了黑色有光的陶片,揭開(kāi)了良渚的神秘面紗,一個(gè)曾經(jīng)盛極一時(shí)而又影響久遠(yuǎn)的古文明中心再現(xiàn)在世人面前。1959年,以良渚遺址為命名地的良渚文化被確認(rèn)。1961年,良渚遺址被列為浙江省級(jí)文物保護(hù)單位。

1970年代以來(lái),隨著江蘇、上海和浙江取得的一系列接踵而至的重大考古新發(fā)現(xiàn),良渚文化成為中國(guó)境內(nèi)最重要的史前考古學(xué)文化之一。隨著1986年反山遺址的考古發(fā)現(xiàn),良渚和瓶窯一帶的100多處遺址點(diǎn),如同一顆顆珍珠陸續(xù)浮出地面。

1994年,良渚遺址首次被國(guó)家文物局推薦列入中國(guó)申報(bào)《世界遺產(chǎn)名錄》預(yù)備清單。2007年,良渚古城的發(fā)現(xiàn),將原先散落的遺址點(diǎn)串成了項(xiàng)鏈,一座消逝了4000多年的史前古城初露端倪。隨后,古城的考古發(fā)掘和研究不斷深入,它的空間格局、功能分區(qū)以及各類(lèi)遺存的內(nèi)涵日漸清晰。

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老虎嶺水壩遺址

2015年,良渚水利系統(tǒng)被確認(rèn),在布局上顯露出一個(gè)經(jīng)過(guò)精心規(guī)劃、有著明確功能分區(qū)的龐大而完整的、帶有早期國(guó)家都城性質(zhì)的空間形態(tài),向世人證明了這座古城的昔日輝煌。

從80多年前施昕更的一次“偶然”,到新中國(guó)幾代考古工作者不懈努力、不畏苦難,良渚文明的價(jià)值終于漸漸為世人所熟知。然而,大面積的遺址文物保護(hù)是世界性難題,良渚遺址地處經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),如何使大遺址在現(xiàn)代化、工業(yè)化和城市化進(jìn)程中不受破壞,是一項(xiàng)極為艱巨的任務(wù)。

良渚遺址保護(hù)區(qū)涉及瓶窯、良渚兩鎮(zhèn)11個(gè)行政村,農(nóng)戶(hù)1萬(wàn)余戶(hù),人口約3.6萬(wàn),如果土地全部不得開(kāi)墾,農(nóng)民安置是第一重難題;遺址區(qū)內(nèi)工廠密布,噪聲、粉塵污染讓遺址區(qū)滿(mǎn)目瘡痍,如何兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展和遺址保護(hù),這是第二重難題;104國(guó)道橫貫遺址區(qū),車(chē)流繁忙,協(xié)調(diào)交通又成了第三道難題。

為此,余杭組建良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì),形成了“一核多堡”的組織框架體系,探索建立長(zhǎng)效有力的管理體制和保護(hù)體系。最終,建設(shè)良渚國(guó)家考古遺址公園,成為這條發(fā)展之路的破題之舉。2015年起,遺址公園開(kāi)啟全面建設(shè),2017年底已基本完工。公園附近,東明山森林公園、大雄山公園、瓶窯南山元代摩崖石刻、良渚文化村玉鳥(niǎo)流蘇創(chuàng)意街區(qū)、白廬藝術(shù)館等旅游景點(diǎn)及服務(wù)設(shè)施也陸續(xù)完工。

2018年1月26日,良渚古城遺址申遺正式啟程,中國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目,將“良渚古城+瑤山遺址+11條水壩”作為世界遺址申報(bào)范圍,申遺面積包括遺產(chǎn)區(qū)14.3平方公里和緩沖區(qū)99.8平方公里。

成功申遺

“獨(dú)一無(wú)二” 勾勒中華文明“多元一體”壯闊畫(huà)卷

囿于考古發(fā)掘的規(guī)模,良渚古城遺址的許多內(nèi)涵和細(xì)節(jié),尚未得到完整、清晰的揭示與呈現(xiàn),但它由城址、外圍水利系統(tǒng)、分等級(jí)墓地(含祭壇)等系列遺址、體現(xiàn)用玉制度的精湛極致的良渚玉器等4類(lèi)主要人工遺存,共同揭示出公元前3300—2300年間中國(guó)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)一個(gè)以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐、出現(xiàn)了復(fù)雜的社會(huì)分工、階層分化與城市文明、并擁有著統(tǒng)一信仰、神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合等特征的區(qū)域性早期國(guó)家的權(quán)力與信仰的中心所在。

為建立和維護(hù)這一區(qū)域性早期國(guó)家的社會(huì)統(tǒng)治秩序,這一權(quán)力與信仰中心以城市遺址的空間形制和具有用玉制度的分等級(jí)墓地,揭示出多層次的社會(huì)階層分化以及神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合的早期國(guó)家統(tǒng)治模式。世界著名考古學(xué)家、英國(guó)科學(xué)院院士、劍橋大學(xué)教授科林·倫福儒認(rèn)為“良渚遺址是中國(guó)大遺址保護(hù)的樣板”??屏帧惛H灞硎?,“中國(guó)新石器時(shí)代是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的時(shí)代。良渚遺址的復(fù)雜程度和階級(jí)制度,已經(jīng)達(dá)到了‘國(guó)家’的標(biāo)準(zhǔn),這就是中國(guó)文明的起源”。

中國(guó)考古協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、故宮博物院原院長(zhǎng)張忠培先生認(rèn)為,良渚古城在國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二,其意義與價(jià)值可比殷墟,是中國(guó)同時(shí)期規(guī)模最大的城市,可稱(chēng)為“中華第一城”。英國(guó)學(xué)術(shù)院院士、牛津大學(xué)教授杰西卡·羅森表示,“這是一個(gè)具有世界級(jí)重要性的遺址,不只對(duì)中國(guó)重要”。

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  反山“玉琮王”

良渚以代表性玉器“玉琮”上的神人獸面紋,展現(xiàn)了這一區(qū)域性早期國(guó)家為強(qiáng)化統(tǒng)治能力而形成的統(tǒng)一信仰,并以其器形對(duì)其后中國(guó)諸多區(qū)域性復(fù)雜社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的傳播與影響。在美國(guó)夏威夷大學(xué)馬諾分校教授米里亞姆·斯塔克看來(lái),“良渚的藝術(shù)是世界級(jí)的,與任何新石器時(shí)代文明相當(dāng),甚至更好”。

此外,這一權(quán)力與信仰中心擁有世界同期罕見(jiàn)的大型水利系統(tǒng),以及互為關(guān)聯(lián)的、獨(dú)具特色的“水城”規(guī)劃特色與建造技術(shù),是良渚先民為生存發(fā)展進(jìn)行利用和改造濕地環(huán)境的杰出范例,代表了東亞地區(qū)在早期國(guó)家階段開(kāi)發(fā)河網(wǎng)平原地區(qū)的土地利用能力。良渚遺址實(shí)證了中華文明的發(fā)展特征——多元一體,并真實(shí)、完整地保存。它是人類(lèi)文明發(fā)展史上具有杰出代表性的東亞地區(qū)史前大型聚落遺址,勾勒了中華文明“多元一體”壯闊畫(huà)卷。

眺望未來(lái)

良渚古城遺址的保護(hù)管理任重道遠(yuǎn)

良渚古城申遺成功,落槌音量不大,卻振聾發(fā)聵、響徹四方。這不僅意味著良渚古城遺址所代表的5000年中華文明史得到國(guó)際的廣泛認(rèn)可,同時(shí),也對(duì)這一全人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出了更高要求。

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良渚申遺成功現(xiàn)場(chǎng)(國(guó)家文物局 供圖)

世界遺產(chǎn)大會(huì)上,浙江省委常委、市委書(shū)記周江勇在代表遺產(chǎn)地政府表態(tài)發(fā)言時(shí)表示,申遺成功既是崇高榮譽(yù),更是重大責(zé)任,“我們將嚴(yán)格遵守《世界遺產(chǎn)公約》,以世界的眼光、科學(xué)的精神,把這一厚重的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、利用好?!?/p>

當(dāng)前,良渚古城遺址保護(hù)面臨三大難點(diǎn):良渚古城遺址作為遠(yuǎn)古遺留至今的土遺址,對(duì)外部環(huán)境較為敏感,保護(hù)難度大;良渚古城遺址點(diǎn)多面廣,保護(hù)難度大;遺址地處經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展地區(qū),遺址保護(hù)影響范圍近100平方公里,而考古發(fā)掘依然不斷有新發(fā)現(xiàn),處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系難度大。

對(duì)此,國(guó)家文物局局長(zhǎng)劉玉珠接受媒體采訪(fǎng)時(shí)強(qiáng)調(diào),將認(rèn)真落實(shí)第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議決議,繼續(xù)推進(jìn)考古與保護(hù)相融合。調(diào)整完善遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)劃,提升外圍水利工程遺址保護(hù)等級(jí),制定風(fēng)險(xiǎn)管理和災(zāi)害預(yù)防規(guī)劃文件;繼續(xù)深化良渚古城遺址考古研究工作,科學(xué)制訂考古工作計(jì)劃,有計(jì)劃有步驟有重點(diǎn)地拓展考古發(fā)掘范圍,推動(dòng)跨學(xué)科合作,朝著全面深入揭示良渚古城遺址文化內(nèi)涵的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

此外,如何努力提升良渚古城遺址的展示闡釋水平,用現(xiàn)代語(yǔ)言講好傳統(tǒng)故事,也是申遺成功后的一大課題。

良渚由勞動(dòng)人民所創(chuàng)造,古城遺址也由勞動(dòng)人民所保護(hù),良渚文化理應(yīng)走出深閨,以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式,獲得推廣。周江勇指出,要當(dāng)好良渚文明的“推廣員”,積極探索和創(chuàng)新良渚古城遺址遺產(chǎn)“活態(tài)”利用的有效路徑,努力將良渚古城遺址建成大遺址保護(hù)利用典范和文旅融合發(fā)展樣板,打造成中華文明“朝圣地”和中國(guó)文化“展示地”。

作為積極探索文化遺產(chǎn)傳承利用的重要嘗試,良渚古城遺址公園將對(duì)外有限開(kāi)放。據(jù)杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì)介紹,良渚古城遺址公園網(wǎng)上預(yù)約系統(tǒng)已于7月7日上午9時(shí)上線(xiàn),訪(fǎng)客可以實(shí)名預(yù)約1天至7天內(nèi)的參觀,每日限流3000人。

“在做好遺址保護(hù)工作的基礎(chǔ)上,結(jié)合多年的考古研究成果,對(duì)良渚古城遺址的價(jià)值進(jìn)行更加專(zhuān)業(yè)、生動(dòng)、深入的呈現(xiàn)。”劉玉珠表示,在此過(guò)程中,將統(tǒng)籌好專(zhuān)業(yè)化和大眾化兩個(gè)維度,推進(jìn)考古和學(xué)術(shù)研究成果的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。通過(guò)引導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、民宿經(jīng)濟(jì)等,積極助推遺址周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,為遺址保護(hù)贏得更加廣泛的支持和理解,使周邊群眾更加自覺(jué)、堅(jiān)定地參與到遺產(chǎn)保護(hù)中來(lái)。

申遺成功,并不是一個(gè)句點(diǎn)。作為世界遺產(chǎn)最多的國(guó)家,中國(guó)也正在探索有著中國(guó)特色的遺產(chǎn)保護(hù)之路。5000年歲月逝去,良渚的土地上,人與自然和諧共生的對(duì)話(huà)仍在繼續(xù)……


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