【守望家園】

中秋節(jié)的時(shí)代價(jià)值：表達(dá)著中國(guó)人的情感與信仰

傳統(tǒng)節(jié)日是在數(shù)千年的文明傳承中形成的時(shí)間生活傳統(tǒng)，它不僅僅是一個(gè)時(shí)間段落標(biāo)志，在節(jié)日之上，人們賦予其豐富的文化意義。節(jié)日表達(dá)著中國(guó)人的情感與信仰，與中國(guó)人的精神聯(lián)系緊密而強(qiáng)烈。

兔兒爺作者供圖/光明圖片

【一】

中秋是傳統(tǒng)大節(jié)，中秋節(jié)的核心文化內(nèi)涵是團(tuán)圓慶賀。中國(guó)節(jié)日時(shí)間大都與月亮的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，節(jié)期以月的弦、望、晦、朔為基準(zhǔn)。月半時(shí)節(jié)的滿月，常給人以圓潤(rùn)豐滿的美感，中秋之月是一年中最迷人的月亮。農(nóng)歷八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，“一年月色最明夜，千里人心共賞時(shí)?！保ㄋ瘟止獬┨焐厦髟?，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象形成了中國(guó)人特有的月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)。祭月、拜月，賞月、玩月、走月、跳月，中國(guó)人的心態(tài)情感在如水的月光之下，表現(xiàn)得生動(dòng)而自然。

中秋在傳統(tǒng)的四大節(jié)日中，雖然成型最晚，但影響很大。部分原因是中秋節(jié)俗有久遠(yuǎn)源頭，更重要的是中秋節(jié)俗貼近了民眾生活的需要，民眾將秋季的節(jié)俗都集中到中秋，使中秋成為四季慶賞的大節(jié)之一。拜月、賞月、團(tuán)圓慶賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的核心，從當(dāng)代社會(huì)生活看，它依然有著符合民眾生活需要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然這種需要重點(diǎn)體現(xiàn)在精神生活與社會(huì)生活上。

拜月與賞月

與西方社會(huì)對(duì)太陽(yáng)的崇拜完全不同，中國(guó)人的許多節(jié)日都考慮了與月亮的對(duì)應(yīng)關(guān)系，中秋節(jié)是中國(guó)人對(duì)月亮進(jìn)行特別崇拜的節(jié)日。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，月亮始終是柔和與光明的象征，人們?cè)陟o謐的夜晚與月亮對(duì)話，將月亮看作上天對(duì)人事的見(jiàn)證，認(rèn)為月亮能夠帶來(lái)人生的幸福，這種人生與自然的和諧是中國(guó)人所特有的情感。

中秋拜月習(xí)俗，今天雖存在于局部地區(qū)，但已不廣泛流行。月亮在今天已失去昔日的神性光輝，月亮神話成為愉悅精神的口頭作品。其實(shí)古代拜月習(xí)俗，今天可以進(jìn)行有效轉(zhuǎn)換利用，如果將虔誠(chéng)的叩拜變?yōu)橐环N特定的趣味化的游戲，拜月活動(dòng)就可增添我們的生活情趣。比如拜月祈福、拜月問(wèn)姻緣、拜月求平安等，可以作為一種生活愿望的表達(dá)，在嬉戲中獲得一種心理滿足。

中秋賞月是自古至今普遍流行的節(jié)俗?！霸碌街星锓滞饷鳌?，中秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽，月光如水，人們沐浴在潔凈的月光中，獲得身心的愉悅。賞月是人與自然對(duì)話、溝通的良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。賞月節(jié)俗在今天尤有意義。傳統(tǒng)的賞月集中在親人與朋友之間，明月印證著家庭親情與朋友的友情。在社會(huì)工作聯(lián)系日益緊密、人心卻日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月應(yīng)該成為凝聚社區(qū)民群的機(jī)緣。

在一些少數(shù)民族地區(qū)，中秋是青年男女相戀、締結(jié)情緣的日子，“走月亮”“踏月亮”，月光下的浪漫，遠(yuǎn)勝于歌樓舞榭。

天上月兒圓，地下人團(tuán)圓，人們利用難得的秋天明月，素心對(duì)月，各抒情懷。從近年流傳的手機(jī)短信微信中不難看出，中秋這一特殊的節(jié)日習(xí)俗已成為都市人表達(dá)親情友情的重要契機(jī)。一年一度的中秋節(jié)，對(duì)于喧鬧的都市居民來(lái)說(shuō)，是一次精神洗禮，人們?cè)诿髟抡仗斓那榫持?，享受著回歸自然的樂(lè)趣。

共享秋收的喜悅

“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅與時(shí)令瓜果是中秋節(jié)令食品，是秋收的果實(shí)，也是民間享受節(jié)日親情的又一重要物象。每逢中秋，人們以家庭團(tuán)聚的形式，分享這些象征勞動(dòng)成果的美食。

明清以來(lái)民間社會(huì)中秋節(jié)饋送月餅習(xí)俗流行，人們?cè)谙嗷ヰ佀驮嘛灥裙?jié)物的過(guò)程中，融洽了親友、鄰里等家族關(guān)系與社會(huì)關(guān)系。當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)中秋節(jié)俗中保存最完整的是饋送月餅的節(jié)俗，月餅成為中秋節(jié)的象征，有的地方將中秋節(jié)稱為“月餅節(jié)”。舊時(shí)月餅多為百姓自家手工制作，后來(lái)在城市出現(xiàn)了專業(yè)作坊，月餅的制作專業(yè)化。商家巧妙地利用節(jié)日的賣點(diǎn)，生產(chǎn)各式各樣的月餅，推銷給千萬(wàn)家庭。

月餅的商業(yè)化給人們的節(jié)日生活提供了便利，商家與媒體聯(lián)手的宣傳也在相當(dāng)程度上營(yíng)造了現(xiàn)代中秋節(jié)日的氣氛，對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)，這種周期性的宣傳活動(dòng)是有益的。但是，節(jié)日的商業(yè)化過(guò)程不應(yīng)該犧牲節(jié)日本身具有的多重文化內(nèi)涵，經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)利益應(yīng)該協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值在于它能凝聚民族、國(guó)家、社會(huì)的人心，它不能用純粹的商業(yè)利益來(lái)衡量。我們應(yīng)該將月餅放在中秋節(jié)俗文化環(huán)境中，讓它充當(dāng)精神的載體，而不是僅為了滿足口腹之欲，盡管品嘗月餅的美味也同樣是重要的節(jié)俗活動(dòng)。中秋之夜，人們無(wú)論是在相守一處還是遠(yuǎn)隔千里，都可以在同一時(shí)節(jié)、同一月光的沐浴下，共享象征團(tuán)圓的月餅，品嘗新收獲的瓜果，分享親情與友情。

在物質(zhì)生活日益豐富的時(shí)代，人們對(duì)物質(zhì)享受的需要，已經(jīng)不在最緊要考慮的位置，取而代之的是對(duì)精神生活的追求。其實(shí)這也是我們傳統(tǒng)中一向具有的，只是近年被有意無(wú)意地忽略掉了。而現(xiàn)在，節(jié)日中的真情與意義正在民眾生活中回歸。

團(tuán)圓慶賀

團(tuán)圓慶賀是中秋節(jié)俗的主旨。天上圓月，人間團(tuán)圓，圓滿是人們希冀的生活目標(biāo)，團(tuán)圓是中國(guó)人特別追求的一種人倫境界。春節(jié)、元宵等節(jié)日都有不少節(jié)物表達(dá)著團(tuán)圓的意象。中秋在歲時(shí)節(jié)日中尤重團(tuán)圓，古代就稱它為“團(tuán)圓節(jié)”。

人月兩團(tuán)圓的意境對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是一種生活中的理想。我們?cè)谌粘Ｉ钪型荒苷嬲貙?shí)現(xiàn)這一理想，但中國(guó)人都懷有這樣一種心情，這種心情就通過(guò)節(jié)日習(xí)俗來(lái)表達(dá)。圓潤(rùn)的中秋明月，就給國(guó)人一種精神提示，以天上的圓月來(lái)促進(jìn)人事的團(tuán)圓。古代中國(guó)有不少征夫、商賈、官員、文人因?yàn)槁氊?zé)或生計(jì)，遠(yuǎn)離故土，中秋夜的圓月喚起人們對(duì)團(tuán)圓的向往，對(duì)親人的思念，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

當(dāng)代社會(huì)，中國(guó)的人口處于大流動(dòng)大遷移的狀態(tài)，成千上萬(wàn)人離開(kāi)熟悉的故鄉(xiāng)前往陌生的異地，人們對(duì)故鄉(xiāng)的依戀，可以從前幾年流行的一首《?；丶铱纯础返母枨畜w味。因此說(shuō)中秋節(jié)團(tuán)圓習(xí)俗，以及利用這一節(jié)俗表達(dá)一種思念的情緒，緩釋游子的鄉(xiāng)愁，這在當(dāng)代社會(huì)有著十分重要的生活服務(wù)價(jià)值。在中秋的手機(jī)短信微信中，說(shuō)得最多的就是團(tuán)圓，有情人的私語(yǔ)：“玉兔，嫦娥，桂樹(shù)；美白，漂亮，芳馥。明月，清風(fēng)，十五；相思，團(tuán)圓，遙?！?；有對(duì)親人的祝福：“一年中秋又來(lái)到，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的我，心中只有一個(gè)信念——祝家中的親人們永遠(yuǎn)幸福安康”；由家事想到國(guó)事，“月圓家圓人圓團(tuán)團(tuán)圓圓，國(guó)和家和人和和氣滿堂。華夏九州同祝福，中秋兩岸盼團(tuán)圓?！碑?dāng)然更多的人能夠面對(duì)面地享受到團(tuán)圓的快樂(lè)，他們利用中秋節(jié)日彌補(bǔ)平時(shí)因工作對(duì)家人在情感上的欠缺，歡笑團(tuán)圓：“月兒圓，人團(tuán)圓，舉杯仰天遙祝：月圓人圓花好，事順業(yè)順家興?！?/span>

博物館里收藏的民國(guó)（左）和清代的中秋月餅印模作者供圖/光明圖片

【二】

傳統(tǒng)節(jié)日體系建設(shè)，是中華民族文化確認(rèn)自己文化身份的重要需要。在社會(huì)發(fā)生巨大變化的今天，如何使它實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的過(guò)渡與銜接，需要在如下三方面努力。

一是確認(rèn)中秋節(jié)作為秋季大節(jié)的社會(huì)地位，將中秋節(jié)定為秋季長(zhǎng)假期。

中秋，歷史悠久，文化積淀深厚，節(jié)俗豐富，貼近人民生活的本性，體現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)的理念，是全球華人共享的傳統(tǒng)大節(jié)，是創(chuàng)造與傳承民族精神的重要載體，它通過(guò)周期復(fù)現(xiàn)的形式，強(qiáng)化著中華民族的文化認(rèn)同意識(shí)。同時(shí)中秋還是東亞多數(shù)國(guó)家共享的節(jié)日，中秋節(jié)日具有重要的國(guó)際影響。因此，將中秋作為秋季大節(jié)，并給社會(huì)假日，讓人民有時(shí)間、有閑暇來(lái)品嘗秋天豐收的成果，這對(duì)于社會(huì)的良性運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展，都有著現(xiàn)實(shí)的積極意義。

二是傳承中秋傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，豐富傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)，增添適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新節(jié)俗內(nèi)涵。

由于多種社會(huì)原因，傳統(tǒng)的中秋節(jié)俗在傳承中出現(xiàn)斷裂，因此目前的主要工作任務(wù)是通過(guò)全社會(huì)的共同努力，修復(fù)或重建節(jié)日傳統(tǒng)，復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日中具有積極意義的節(jié)俗。同時(shí)對(duì)不合時(shí)宜的舊俗予以放棄或置換更新，并根據(jù)社會(huì)民眾的需要，增添新的習(xí)俗內(nèi)容。在城市，可開(kāi)展社區(qū)賞月茶會(huì)，給社區(qū)民群創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)和氣氛，以融洽社區(qū)鄰里關(guān)系?？膳e辦中秋賞月游園活動(dòng)與大型燈會(huì)、詩(shī)會(huì)，露天歌舞晚會(huì)等，以豐富中秋活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)節(jié)俗的娛樂(lè)性，趣味性。在農(nóng)村，可沿襲傳統(tǒng)的豐收慶祝游行方式（廣東佛山稱為秋色賽會(huì)），表達(dá)民眾歡慶豐收的喜悅。

三是將中秋節(jié)作為調(diào)整家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)日，鼓勵(lì)人們團(tuán)聚慶賀，以此緩解春節(jié)人口集中流動(dòng)的社會(huì)壓力。

家庭是社會(huì)組織的細(xì)胞，它是社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)凝聚力的重要來(lái)源。中秋是親人團(tuán)聚的節(jié)日，親人的團(tuán)聚有利于培養(yǎng)人們的家庭意識(shí)，家庭意識(shí)往往與義務(wù)、責(zé)任感有著密切聯(lián)系。傳統(tǒng)中秋節(jié)俗十分重視親情的培育與表達(dá)，我們完全可以利用這一傳統(tǒng)節(jié)俗的優(yōu)勢(shì)，順應(yīng)民眾的訴求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)人事的和諧，以提高人們的生活質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。中秋親人的返鄉(xiāng)團(tuán)聚，對(duì)于當(dāng)今城鄉(xiāng)人口大流動(dòng)有著積極的調(diào)節(jié)作用，有利于從根本上減輕春節(jié)假期人口集中流動(dòng)的交通運(yùn)輸壓力，及其他社會(huì)服務(wù)壓力。對(duì)于農(nóng)民工的工資也可以通過(guò)中秋節(jié)的傳統(tǒng)結(jié)賬日的形式，使它不至于拖到秋后，在年前造成集中的資金壓力與社會(huì)安全壓力，化解社會(huì)矛盾。

總之，中秋節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)生活中依然發(fā)揮著服務(wù)與調(diào)節(jié)功能，這種功能是我們通常所謂的長(zhǎng)假不能替代的。因?yàn)樗谥袊?guó)民眾生活中流傳了近千年，跟中國(guó)人有著密切的精神聯(lián)系。我們應(yīng)該充分重視傳統(tǒng)節(jié)日中所傳遞的精神傳統(tǒng)，將它視作當(dāng)今民族文化建設(shè)的精神資源，以建構(gòu)更加適合民族性格、更貼近民眾心理的民族新文化。同時(shí)在有選擇地繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)造適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活需要的節(jié)日新傳統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代生活之間的協(xié)調(diào)，達(dá)到社會(huì)均衡發(fā)展的理性狀態(tài)。

                                        作者：蕭放（北京師范大學(xué)教授、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）