意象甯園 共聚時光--在“甯園”網(wǎng)絡(luò)生態(tài)平臺, 直播開播前的直播文字實錄 二維碼
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意象甯園 共聚時光 話說甯園 ----在“甯園”網(wǎng)絡(luò)生態(tài)平臺, 直播平臺開播前的直播文字實錄 主講:甯仁禮
首先為什么叫甯園?
從字面看 “寧”,或者作為姓氏的“甯”字,自古都被使用,有時相通,我們?nèi)∑渥置婷篮弥猓?/span> “民為邦本,本固邦寧” “野無遺賢,萬邦咸寧” “內(nèi)外同心,家室以寧” “非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”... 其內(nèi)涵之豐富、形意之絕倫。 令我們不得不為中國漢字之美而叫絕; 不得不為中華民族的智慧而自豪。
園字,也鏈接著很多美好的詞:花園、果園、園丁、園藝、校園、故園... 也有很美好的意境。
第二、叫甯園的另一個更重要的原因,與一個名人有關(guān), 這個人叫甯武。 甯武,可謂是近當代中國,最具代表的人物之一, 是甯氏家族及全國人民值得敬仰學習的先賢。 甯武是遼寧海城人,辛亥革命先驅(qū),是中國近現(xiàn)代民主革命家、中國共產(chǎn)黨的親密朋友、忠誠的愛國志士、民革東北組織創(chuàng)始人。 1908年加入中國同盟會,1913年參加討伐袁世凱的二次革命,1914年在日本加入中華革命黨,1924年作為奉天?。ń襁|寧省)代表參加中國國民黨第一次代表大會。其一生歷經(jīng)舊民主主義革命、新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)等歷史時期。曾任中國國民黨革命委員會中央常委、民革北京市委會主任委員、民革東北臨時委員會主任委員、遼寧省副省長、全國政協(xié)委員、遼寧省政協(xié)副主席、民革遼寧省委會主任委員等要職。 甯武90年的人生旅途中,經(jīng)歷70余年,不怕犧牲、追求真理、愛國革命的光輝歷程。再現(xiàn)了甯武作為孫中山思想追隨者、辛亥革命領(lǐng)導者、抗戰(zhàn)行動踐行者、國際利益守護者、解放戰(zhàn)爭推動者、新中國成立的參與者、抗美援朝的支持者、北京和東北民革的開創(chuàng)者、東北建設(shè)的指揮者、祖國統(tǒng)一的捍衛(wèi)者光輝形象。他和無數(shù)不被人知的、壯烈犧牲的革命先輩們一起拋頭顱、灑熱血,為國家和民族利益,作出了的巨大犧牲。 甯武先生70余年的革命生涯中,無論身處何地,何種惡劣處境中,愛國都是他終生矢志不渝的信念。從青年時期起,就追隨孫中山先生,為建立“以民為貴的共和國”做了大量革命工作;在反對蔣介石獨裁統(tǒng)治的斗爭中,他堅決擁護并實踐中國共產(chǎn)黨的主張,與中國共產(chǎn)黨并肩作戰(zhàn);新中國成立后,他又滿腔熱情地投入到社會主義革命和建設(shè)中,為祖國統(tǒng)一大業(yè)、為發(fā)展壯大黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了重要貢獻。
甯武的故事,我們曾經(jīng)做過兩期的視頻講座。適當?shù)臅r間,我們在直播間將繼續(xù)給大家分享。
這里主要講“甯園的由來”
1935年7月,《何梅協(xié)定》簽訂,華北主權(quán)被完全出賣,甯武漫步在北平街頭,眼見遍街巡邏的日本軍隊橫行霸道,日本的飛機在頭上隨意盤旋,多少愛國者被日軍捕殺,他深深感到中華民族確實到了最危險的時候。 1936年12月12日,西安事變,張學良被軟禁。此時甯武正臥病上海,帶病給孫夫人宋慶齡寫信求救,向國民黨元老莫德惠等多方呼吁,要求釋放張學良,都不能奏效。病痛加上對國民政府的失望,使他毅然下定決心,到農(nóng)村隱蔽一段時間。 他傾其所有積蓄,在江蘇昆山縣購得數(shù)畝薄田,建了幾間平房,起名“甯園”,開始過起田園生活。 在甯園,甯武和夫人楊樹先,相依為命,種點素菜、養(yǎng)幾只鴨子,自食其力,自給自足。粗茶淡飯,生活儉樸。勞動之余,常常佇立家園,遙望北方,思鄉(xiāng)報國之情油然而生,不禁淚流滿面,更加痛恨日本侵略者,更加痛恨蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的只剿共不抗日的政策。還在大門兩旁貼上對聯(lián):身心安隱住、家國戀離人。 可見,此時的甯武,在甯園的內(nèi)心是無法甯靜的。 1937年7月7日,盧溝橋事變發(fā)生,僅僅4個月,日本帝國主義占領(lǐng)南京,南京國民政府被迫遷都重慶,汪精衛(wèi)公開叛國投敵,在南京成立偽國民政府,自任代理主席兼行政院長。他偽裝正統(tǒng),為了給漢奸政權(quán)裝飾門面,幾次派親信到昆山甯園邀請甯武出山,參加偽政府。作為從辛亥革命以來,為國為民一直奮斗不息的甯武,豈能與漢奸同流合污,斷然拒絕了汪偽的要求。汪精衛(wèi),何曾甘休。不停地派說客上門,派奸細、特務(wù)騷擾、監(jiān)視。 為了躲避汪偽的糾纏和特務(wù)的迫害,甯武決定離開昆山到大后方去。1940年秋,甯武在六女兒(京?。⑴鲱櫰讲?/span>顧炎武后裔,西點軍校畢業(yè))的接濟下,離開敵占區(qū),克服重重困難,輾轉(zhuǎn)到了重慶。 在重慶,甯武與東北愛國人士,包括閻寶航、劉鳳竹、甯承恩(東北大學校長,以后會在甯園平臺專門講解)、王卓然等組建“東北政治建設(shè)協(xié)會”,繼續(xù)開展革命,深受共產(chǎn)黨的革命思想的感染,受到周恩來、董必武、葉劍英等中共領(lǐng)導同志的親切接見。 1946年,國民政府由重慶又遷回南京。甯武受中國共產(chǎn)黨的安排,再次由重慶返回昆山的“甯園”。這次重返甯園,是甯武政治生活中的重要轉(zhuǎn)折點,也是他革命征途的新起點。10年前,他對國家的政治前途失去了信心,把“甯園”作為世外桃源,想在這里隱居下去,靜觀風云變幻。10年后重返“甯園”,受到中國人民抗戰(zhàn)勝利的鼓舞,再次激發(fā)了他的愛國熱情,此時,心情再也不能平靜。這期間,受中國共產(chǎn)黨的委托,他和許多朋友來往于上海、昆山之間,為解放大上海做了大量的革命工作。 可見,“甯園”,在甯武的生命中,具有特殊的意義。
甯武為人正直,平易近人,具有愛清貧、喜廉潔、重道德、講家風的傳統(tǒng)優(yōu)秀品格。雖曾歷任官職,周旋于達官顯貴之中,但他不沾染官場習氣,待人和藹可親,特別是對貧苦的平民百姓極盡同情與關(guān)懷。他不但自身革命斗志旺盛、堅定,而且對周圍接觸的人,時時事事進行教導,尤其對子女、親人更是諄諄教誨,嚴格要求。 他常對子女們說:“爹沒有給你們留下什么遺產(chǎn),留下的是爹一生干凈、一生清貧、一生奮斗的歷史。”無論艱苦的歲月里,還是官居高位的日常生活中,他總是以粗茶淡飯、粗衣布鞋為滿足,從不計較享受,不講排場。他任副省長時,黨對民主人士的生活有許多特殊照顧,他多次謝絕。在國民經(jīng)濟困難時期,管理部門送來的魚、蝦、肉,他多次退回,組織上給他調(diào)大一些的住房,他不要,能步行辦的事就不用公車,能給公家節(jié)省的就自覺節(jié)省。他常對子女們說,你們要時刻記住自己是平民百姓,不要有優(yōu)越感,要靠自己的努力去工作、去生活。他的子女和后人們在政治上、品德上、成就上都受到老人家的熏陶,無論是定居國外,還是在國內(nèi)各工作崗位上,都以老人家為榜樣,情系祖國,為祖國的發(fā)展強大努力做出自己的貢獻。 甯武,留給我們的是優(yōu)良的家風和高尚的品德,是不屈不撓的斗爭精神。甯園是甯武精神之大成,是金光閃閃的紅色故里。雖然,現(xiàn)在位于昆山的“甯園”已被城市建設(shè)淹沒,但是,在我們心中的“甯園”,足以成為我們的精神“故里”。
甯園是什么?
是民族之精神 是時代之精神 是我們意象之田園 是意象的,精神伊甸園, 同時,也是真實的。
我們在城市的狹小空間里,我們曾要逃離。我們要去充滿希望的、充滿回憶的鄉(xiāng)村。但是,我們,也常常感覺到已經(jīng)是回不去的鄉(xiāng)村,即使回到鄉(xiāng)村,也找不到我們心中的“故園”;
疫情下的各類社會事件,使我們只能呆在狹小的城市鴿籠里,出去要帶上口罩,甚至要戴上頭盔,稍不注意還會受到冷眼、謾罵,行為受到嚴重限制。
我們的心歸何處? 每個人一生,都會走過很多地方,看過無數(shù)美景,但只有一處,才是故鄉(xiāng)。 ……此心歸處,才是故鄉(xiāng)。
對于故鄉(xiāng),我們忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,一種不受空間和時間的限制的伊甸園, 這樣的心情一經(jīng)喚起,恭喜你,你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)...
我想,我們的甯園,是豐富的, 或許,在未來的某個時間里,或許還會現(xiàn)實的展現(xiàn), 但是,他絕不是甯武先生當時的那個甯園, 他用內(nèi)心的不寧靜、生活的不寧靜, 給我們換來的是無比的寧靜。 他用艱苦的、堅強的努力, 給我們換來的是無比的富足。 我想,“甯園”她應(yīng)該包含了甯武先生思想的、經(jīng)歷的、成就的全部, 以及我們現(xiàn)在所向往的全部。
甯園是大觀園, 有文化的、藝術(shù)的、科學的, 有精神的、也有物質(zhì)的, 在這里,我們將, 翻看一頁頁,關(guān)于“甯”的精彩歷史、點滴珍遺, 剝絲抽繭的,凝練出關(guān)于“甯”的精神內(nèi)核;
在這里 我是甯園的農(nóng)夫,您是甯園的科學家、藝術(shù)家、匠人。
在甯園,我們是放松的, 這里有美文、有詩歌, 這里我們喝茶、拉家常、講家事... 在這里,不會裸聊。但在這里,我們可以去掉很多偽裝,給你最真實的、最真誠的; 這里,我們相聚,并可映射出現(xiàn)實中同樣精彩的你。
這,就是我們意象的“甯園”
最近習總書記在金磚會議上說: 當下,世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開,人類還未走出世紀疫情陰霾,又面臨新的傳統(tǒng)安全風險。伴隨世界經(jīng)濟長期低迷,逆全球化思潮涌動,一些國家的債務(wù)風險加劇,糧食安全問題愈發(fā)突出,全球產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈正面臨空前挑戰(zhàn)。各國唯有加強對話、密切合作,才能共同戰(zhàn)勝困難、走出危機。 習總書記還說:我們要認清方向,把握大勢,凝聚共識,識變應(yīng)變。沖出迷霧走向光明,最強大的力量是同心合力,最有效的方法是和衷共濟。當前世界正處于關(guān)鍵歷史轉(zhuǎn)折點。只有這樣,才能實現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體的美好愿景。
那么,如何凝聚,如何形成合力? 用什么樣的精神去凝聚? 我想,甯園之意象, 正是我們苦苦追索的標點; 甯園之精神,正是符合人類共同價值的,符合“甯“之精神內(nèi)核的元點!
那么,無論你過去多么輝煌,或者,多么落魄! 讓我們放下身段,走進甯園...... 滋養(yǎng),休憩,努力,生長 在這樣的故鄉(xiāng)里,汲取力量! 甯園,是我們共同的故鄉(xiāng), 在甯園,書寫我們的=共聚時光=
那么甯園,她要做什么?她要達成什么? 物質(zhì)是基礎(chǔ)! 甯園,是現(xiàn)實世界的映射,自然有物質(zhì)的成長與交換,我們?nèi)绾稳プ瞿??首先就物質(zhì)的生產(chǎn)創(chuàng)造與交換來看>隨著社交媒體、元宇宙和移動互聯(lián)網(wǎng)、超強人工智能手機的推進,我們在互聯(lián)網(wǎng)上的形象,將會越來越全面的勾畫出現(xiàn)實中我們的畫像。你線上的形象將會變成你企業(yè)的普遍辨識度,以及別人對你深度認知的第一站。尤其是疫情以來,社會發(fā)生了深刻變革。疫情嚴重影響了企業(yè)的經(jīng)營,很多企業(yè)舉步維艱。前不久,我們發(fā)表了建議,希望企業(yè)商家盡快轉(zhuǎn)型,進行危機管理,將業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)到線上來,這也是未來的趨勢,面對疫情常態(tài)化管理,加速企業(yè)信息化建設(shè),是您繞不過去的彎。
未來商業(yè)形態(tài)不會再有線上與線下之分,實體店必須與線上融合,才能生存,線上也需要與實體結(jié)合才能夠發(fā)展。
是的,在甯園我們就是要搭建一個脫離時間、空間限制的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)平臺。
通過這個平臺,將線下資源與線上平臺進行一體化融合打通,從生產(chǎn)、交易到物流、供應(yīng)鏈金融等各環(huán)節(jié)實現(xiàn)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級。 為全行業(yè)商家打造專業(yè)化的智能營銷系統(tǒng),充分發(fā)揮社交傳播優(yōu)勢,沉淀私域流量,同時結(jié)合線下場景為實體企業(yè)提供數(shù)字化經(jīng)營管理工具,最終打通線上和線下,達到精細化運營目的。
助力銷量提升
通過接龍、秒殺、砍價等營銷方式,協(xié)助企業(yè)快速沉淀私域流量,建立可持續(xù)運營的社群組織架構(gòu)以及私域用戶體系,為提升客戶粘性和復購提供支撐,最終實現(xiàn)公域流量拓新,私域流量增長的效果。
降低運營成本
可協(xié)助企業(yè)快速搭建生態(tài)化社交電商平臺,入駐商家自行管理商品、訂單、倉儲、物流、售后服務(wù)、營銷推廣等業(yè)務(wù),一人輕松分管多個流程,大大降低商家運營成本。
打破時間空間限制
構(gòu)建新零售平臺,有利于打破線下門店、營業(yè)時間、經(jīng)營范圍的限制,實現(xiàn)商品、服務(wù)、員工、顧客的實時在線,使線上線下的融合更緊密。
基于這一目的, 我們開啟你企業(yè)轉(zhuǎn)型的第一步(這里,如果大家信任,你可以把任務(wù)給到我): 建議一:建立官方網(wǎng)站,樹立企業(yè)形象,讓大家能在互聯(lián)網(wǎng)上找到你,并能加強對你的認識深度。 建議二:在我們建立的甯園商城,自行注冊設(shè)計商鋪,讓大家了解你的產(chǎn)品和服務(wù),同時也便于大家,購買到你的產(chǎn)品。(這一項是免費為大家搭建的平臺)做完以上兩項,就為你的宣傳推廣打好了基礎(chǔ),再配合微信、抖音等平臺的營銷活動,基本能實現(xiàn)你的企業(yè)線上經(jīng)營需求了。
到這里,我們可以將“甯園”定義為:大商場、大超市、品牌展示的大街、永不落幕的展會。
是的,在這里,我們可以完成物質(zhì)上的交換,打通了產(chǎn)品與需求的私域通道。彼此互通有無,完成交換。 可是, 這遠遠不能完成我們的目標所說甯園,這里是精神田園,是大觀園, 我們是要你來,還要留得住, 我們是要你愛上甯園,愛上這個“故鄉(xiāng)”。 我們將通過錄播、直播等形式,解讀甯園的關(guān)注重點。 這就是今天這個直播主題的由來:這里,是甯園之風景、之時尚。 這里將一一解讀:甯文化,甯事務(wù),甯產(chǎn)品,甯服務(wù)等,維系親情、共謀發(fā)展。
接下來,我們隆重推出,直播計劃:
5月3日我們的首場直播:《天下大賢甯戚》播出后,反響強烈。有的家人因不方便收看或錯過觀看時間,紛紛來信咨詢內(nèi)容,要求重播;有的家人說天天在找我們的直播怎么沒有了?也有家人提出了寶貴的意見,希望我們做的更好。在這里感謝大家的關(guān)注,《天下大賢甯戚》的直播,我們將在稍后的時間里安排重播,敬請關(guān)注直播預告! 2022年直播計劃:
一、直播、錄播內(nèi)容簡介:(直播、錄播內(nèi)容設(shè)定根據(jù)甯家優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)而定,目的是重點推廣家人們的品牌)
《甯園茶讀》:茶文化更是中華文化的重要代表,歷來深受文人雅士喜愛。歲月兩盞燈,春秋一場夢,人生一壺茶,“山窮水盡”處,才有“坐看云起”閑。沏一壺文字的香茶,貼著禪意的文字靜靜地行走,猶如漫步于空谷幽林,氣息舒恬,似有若無地清香,欲襲欲離。甯園茶讀,將與您共品一壺好茶,攜安徽農(nóng)業(yè)大學甯井銘教授,從茶文化、茶歷史、茶人生、茶美文,茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶譜、茶詩、茶畫、茶學、茶故事、茶藝等等方面,與您共度美好茶時光。 關(guān)聯(lián)行業(yè):各種類茶、茶具、茶桌椅、紅木、茶樓、書畫、書籍及相關(guān)飲品、酒品等
《甯園瓷語》: “絲綢之路”也被稱為“陶瓷之路”??梢?,陶瓷在中國的輝煌歷史。原景德鎮(zhèn)陶瓷大學校長甯鋼說:陶瓷作為無論是生活用器還是陳設(shè),都將實用性與藝術(shù)性融為一體,既顯示了不同歷史時期審美特點又完美地承載了文化的變遷,成為中華文明與世界多種文明交流的歷史見證。馬未都:讀懂陶瓷史即讀懂中華文明史。說中國陶瓷文化,繞不開“甯家”,古有甯封子,今有原景德鎮(zhèn)陶瓷大學校長甯鋼、中國工藝美術(shù)大師甯勤征,陶瓷企業(yè)家甯朝暉、甯環(huán)涌等等,這些都是甯園頂尖的牌子,甯園瓷語,定當給您不一樣的視角、體驗別樣的“精彩”。 關(guān)聯(lián)行業(yè):各種陶瓷產(chǎn)品、手工藝品、藝術(shù)品、紅木、制瓷機械、工具、書籍、教育、書畫等
《甯園養(yǎng)生》: 養(yǎng)生是一場關(guān)于生命的修行,是一場場與萬物邂逅的神奇之旅。老子說:養(yǎng)生就是珍愛生命,所謂“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉?!边@句流傳至今的著名格言把人抬高到了與天地同等的地位,后世則稱之為“三才”(天、地、人)。甯園養(yǎng)生,將從養(yǎng)生知識、養(yǎng)生秘訣、養(yǎng)生哲學等方面,與您共享中國幾千年的養(yǎng)生文化。 關(guān)聯(lián)行業(yè):養(yǎng)生器械、保健品、中醫(yī)藥、飲品、書籍、教育、書畫等。
《甯園美文》: 一篇好的文章、好的詩歌,不僅能帶給人們美的意境、藝術(shù)的享受,還能給人們以心靈的凈化和思想的啟迪,甯園美文,與您共讀經(jīng)典,品茗書香。 關(guān)聯(lián)行業(yè):紅木、書籍、教育、書畫、相關(guān)藝術(shù)品等全行業(yè)皆可參與。
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