弘揚寧氏文化傳統(tǒng)、促進(jìn)民族世代昌盛

一、繼承先祖文化傳統(tǒng)，不忘祖功宗德　

所謂文化，就是人類生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的集中反映，是人類社會實踐和行為規(guī)范的體現(xiàn)，是維系社會秩序和國家長治久安的精神支柱，也就是人類的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的綜合表現(xiàn)。　　

遠(yuǎn)古的文化，現(xiàn)在已很難考察。有文字歷史記載的只是從唐堯時代起。　　

根據(jù)《堯典》記載：堯帝處理政事恭敬而嚴(yán)肅，明察而文雅，待人寬容溫和，忠于職守，選賢任能，他的光輝照耀四方、使萬國和善，百姓和睦，表現(xiàn)出具有很高的文化素養(yǎng)和超群的道德風(fēng)范。　　

虞舜命后稷教民種五谷；使契為司徒，教以人倫。使人的文化素質(zhì)提高到一個新水平。這應(yīng)該是農(nóng)耕文化的起源。　　

我們寧氏是后稷的子孫，寧氏文化，應(yīng)追溯到從后稷開始。后稷，姓姬，名棄，是高辛(帝嚳)的兒子，是黃帝軒轅的第五代孫，是唐帝堯的弟弟。從小愛種樹麻五谷，及長，喜歡農(nóng)業(yè)，善于因地制宜，老百姓都學(xué)習(xí)他的辦法。虞舜選他為農(nóng)師，有功于天下。他的德才，影響深遠(yuǎn)。他就是姬周的始祖。周文化的燦爛輝煌，他是點燃火炬的人。　　寧氏的遠(yuǎn)祖康叔，名封，是周文王的兒子，武王發(fā)與周公旦的弟弟。武王崩駕后，成王繼位，周公為輔佐，封康叔于河、淇間商墟故地為衛(wèi)君。周公專為康叔寫了《康誥》，教他繼承文王的美德，要明德慎罰，關(guān)心百姓疾苦，遵循法典辦事。還寫了《酒話》和《梓材》，提醒他要禁止酗酒，作事要精益求精。康叔很聽兄長的教導(dǎo)，是個賢德之人，政績卓著，很得民心。成王舉他為周的司寇，并賜給衛(wèi)許多珍寶祭器，以表彰他的功德，可見康叔的思想道德、文化教養(yǎng)有很深厚的底蘊。　　康叔去世后，歷傳是:康伯、考伯、嗣伯、譜伯、靖伯、貞伯、頃侯、厘侯、共伯，十一傳到武公(共伯之弟)。　　

武公即位，繼承康叔治國的傳統(tǒng)，勤政愛民，百姓很高興地團結(jié)在他的周圍。公元前771年，犬戎殺了周幽王，武公率兵幫助周平定犬戎，立了大功，由侯爵升了公爵。季亹是武公最小的兒子，被封于寧邑（即今河南獲嘉縣，修武縣一帶)，從此季亹子孫以寧為姓。　　

季亹之后，有跪、速、俞、殖、喜等連續(xù)七世為衛(wèi)卿(也有說九世的)。這些卿在邦國來說，是群臣之首，其道德、才智與文化素養(yǎng)都在大夫、士子之上。其中卓著的有:　　寧速，即寧莊子。據(jù)《國語·晉語四》記載:當(dāng)晉文公流亡到衛(wèi)國時，衛(wèi)文公不能以禮相待。寧莊子勸他說:“夫禮，國之紀(jì)也，親民之結(jié)也；善，德之建也。國無紀(jì)不可以終，民無結(jié)不可以固，德無建不可以立。此三者，君之所慎也。今君棄之，無乃不可乎?”可見對禮樂文化有很高的認(rèn)識，并且對晉國未來的趨勢也很有預(yù)見。是一位識書達(dá)禮、重德樂善的賢人。　　

在春秋戰(zhàn)國時代，據(jù)傳還有寧戚、寧越、寧贏等都是賢能的卿大夫。漢代有寧成，做過都尉、內(nèi)史，人稱“乳虎”。隋代河南榮陽人寧干，做過衡郡司馬。唐代嶺南有個寧原悌，做過諫議大夫。還有寧賡，做過御史太夫。南宋江西有個寧含章，做過大理評事，明代成化間祁陽有個寧良，做過浙江布政使。明正德年間，衡陽有個寧欽做過御史、巡按。邵陽有個寧禎做過廉州知府，清初有個寧完我，做過崇文院大學(xué)士、議政大臣、太子太保、太子少保及太傅。清乾嘉間邵陽的寧習(xí)，做過蔚州知府民。民國時代，衡陽寧督凡，代理過安徽省主席。他們都有好的政績和官聲。如果不是有優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，那是不可能的。　　

在可考的三千多年的歷史中，我們寧氏做大官的確實不多，但也沒有貪贓柱法的。春狄時代的寧喜與漢武時的寧成，雖受過當(dāng)時當(dāng)權(quán)者的處罰，但都是冤案。　　

寧氏的普通百姓，也多耕讀傳家，知書達(dá)理、好善積德、剛正仁厚。　　

清代雍乾期間，邵陽巨富寧良英、良煥兄弟雖同父異母，卻骨肉情深，友愛有加，析家讓產(chǎn)，傳為佳話。并樂善好施，遠(yuǎn)近揚名。在一個災(zāi)荒年，良煥施谷三千擔(dān)，自己帶領(lǐng)兒孫喝稀粥。捐資修橋梁道路，修復(fù)寶慶圣廟，資助貧困學(xué)子。還建館援徒，課兒孫、以開發(fā)民智。他們的事跡詳載寶慶府志，在民間也廣為傳頌。　　

從歷史的民族血統(tǒng)源流說，我們寧氏是姬周文王的后裔，是后稷的后裔，也是黃帝軒轅的后裔。在我們歷代族人的血液中，有他們這些先圣的遺傳基因。從文化傳統(tǒng)說，寧氏文化就是承傳從堯、舜、禹、湯、文、武、周公到孔子、孟子集其大成而發(fā)揚光大的儒家文化，也就是“王道”文化，也即是修身、齊家、治國、平天下的“人道”文化。這種文化傳統(tǒng)與遺傳基因的結(jié)合，便形成寧氏族人特出的性格特征和人文風(fēng)貌。這就是寧姓人做大官的不多和從來沒有貪官污吏的根源所在。這種優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，我們一定要認(rèn)真繼承它和弘揚它。　　

二、積極帶頭并號召族人在學(xué)習(xí)世界先進(jìn)思想文化的同時，努力學(xué)習(xí)和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化　　

孔孟儒學(xué)講的是做人之道。唐代的柳宗元說孔孟儒學(xué)“不窮異以為神，不引天以為高，利于人，備于事，為斯而已矣。”清代的戴震把孔孟儒學(xué)稱為“人學(xué)”，都認(rèn)為是有利于做人處世的。我將它搜羅匯集，整理成章，加上翻譯注解，稱為《孔孟人學(xué)合璧新解》，以便系統(tǒng)學(xué)習(xí)。　　

孔孟儒學(xué)是最偉大的人生哲學(xué)思想，孔子的“三無私”，和“天下為公”的思想的提出，比馬克思、恩格斯合著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表約早二千三百多年。孟子的“民貴君輕”的“民本”思想比十八世紀(jì)的盧梭提出“主權(quán)在民”的學(xué)說要早二千多年。孔孟儒學(xué)是中國二千五百年來人民的精神支柱。歷來受到人們的尊崇和信奉。　　

做為現(xiàn)代中國人，面臨世界性的挑戰(zhàn)，如果不學(xué)習(xí)世界先進(jìn)思想文化，不學(xué)習(xí)世界先進(jìn)國家的長處，那就是狹隘民族主義，是閉關(guān)鎖國、保守落后；同樣，如果不弘揚自己祖國的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，而提出什么“全盤西化”，那就是“民族虛無主義”，是炎黃的不肖子孫。我們寧氏，自姬周先祖后稷，即以儒學(xué)立基，從季亹受姓之后，無論是衛(wèi)之卿、齊之相、周之師，還是歷代的為官為宦，無不精通儒學(xué)，按儒學(xué)精神為人處世。“忠孝為本，仁義為懷，好善積德，耕讀傳家”就是我們的家風(fēng)。因此，我建議:我們要大膽承傳、積極弘揚孔孟儒學(xué)。　　

三、提倡維護祖國統(tǒng)一與國際和平，反對非人道主義與非正義戰(zhàn)爭，立志做有利于人類和國家民族的人　　

為此，必須遵紀(jì)守法，遵守公民道德規(guī)范、遵守社會治安管理條例。在家庭，要孝敬父母，友愛兄弟，夫妻和睦，教養(yǎng)好子女，這是普遍的基本的要求。做國家公務(wù)員的要公正嚴(yán)明，廉潔奉公，勤政愛民、作風(fēng)正派，不徇私舞弊，不弄虛作假，不行賄受賄，不買官賣官，不欺壓群眾、不貪贓枉法，做個為人民愛戴的好官。從事工商業(yè)的要以誠信為本，不假冒偽造，不偷稅漏稅，不走私販毒，不欺詐蒙騙，公平交易，正當(dāng)經(jīng)營，樹立良好的工商道德與風(fēng)氣。從事文化、藝術(shù)、教育事業(yè)的，要嚴(yán)于律己，以身示范，誠誠懇懇為人民服務(wù)，敬業(yè)愛職，盡心盡責(zé)。尤其是從事醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)的，要講究醫(yī)德，不搞假醫(yī)假藥，杜絕請吃與送紅包的歪風(fēng)，全心全意為病患服務(wù)，做救死扶傷的模范。一般平民百姓，不要從事違法的不正當(dāng)?shù)慕?jīng)營，不做損人利己、缺德?lián)p福的事，給子孫做個榜樣，給后人積點德澤。　　

四、提倡文明健康的生活方式，培養(yǎng)高雅的愛好和高尚的情操　　

首先要嚴(yán)禁吸毒。族人要互相勸戒、互相監(jiān)督。尤其要對青少年加強管教，不可讓他們?nèi)旧隙景a，以免斷送終生。　　賣淫嫖賭，也是傷風(fēng)敗俗，傾家蕩產(chǎn)，危害社會的毒瘤，凡是潔身自好者都當(dāng)遠(yuǎn)而避之。　  

一切游樂消遣活動，都應(yīng)有所節(jié)制，不可流連忘返。切不可沉湎于玩樂，置工作、家庭、子女的監(jiān)護與扶養(yǎng)于不顧。要提倡游樂的高雅，以培養(yǎng)高尚的情操，要自覺排除那些低級庸俗、有損人的尊嚴(yán)與敗德喪志的玩樂，務(wù)必使人的精神境界日益充實和完美。　　

五、鼓勵子弟勤勉好學(xué)，不斷上進(jìn)，使一代代人才輩出，家族長久昌盛　　

前人總結(jié)的兩句話:“欲高門第須積德，要好兒孫必讀書。”提倡按地域或分派分層或一個聚居的族群，成立助學(xué)、獎學(xué)基金會，按一定規(guī)程，籌集一筆資金，選舉公正無私的人負(fù)責(zé)管理。對學(xué)費困難的子弟予以適當(dāng)補助，對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異而考上大學(xué)、研究生、博士生或博士后的，分別予以獎勵。以使我族形成勤于讀書、積極上進(jìn)的風(fēng)氣，以培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才。