巢湖寧氏 二維碼
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發(fā)布時間:2014-09-11 寧姓是為小姓,列《百家姓》中的第241位,據(jù)有關(guān)統(tǒng)計說,為當今中國姓氏排行第187位,但人口尚多,約占全國漢族人口的百分之0.05%。 巢湖寧氏亦非大戶,但宗系久遠,祖脈系河南獲嘉,秦代遷居巢湖,族門旺盛,忠孝仁義,是為族魂,勤勞智勇,是為族風,精業(yè)廉政,是為族教,舍己為人,是為族德,因此,在巢湖立一方土,治一片業(yè),子孫興旺。 巢湖寧氏,世居巢城,位于城北門內(nèi),北臨環(huán)城河岸,東行百丈許,即為城門。祖塋在位于巢城西北的鳳凰山上,祖田在位于巢城西北的寧家圩,世稱“寧家小圩子”。 1938年春,日寇占領(lǐng)和縣,攻含山,日機頻頻轟炸巢縣城,國民政府遷往柘皋,居民開始逃難(當?shù)貢r稱“跑鬼子反”),寧氏家族開始逃難,一部分由陸路逃離,在離巢城約20公里的農(nóng)村寄居,后來定居,形成村落,名曰“蓬寧村”。一部分從水路西遷,在離巢湖10公里湖邊荒墩“艾草墩”搭草棚寄居,后來定居,形成村落,名曰“寧家墩”,現(xiàn)為居巢區(qū)中垾鎮(zhèn)濱湖行政村寧村。我即在此出生,整個童年、少年時代都在這里度過。 20世紀中,因建廠開礦而毀,鳳凰山祖塋被毀,便在村后新立祖塋,然而,我曾祖母、祖父母墳?zāi)梗缓樗疀_毀,再后來改變?yōu)樘锏?。因此,每每春秋祭祀,拜祖無墳。故特制此靈牌,以便子孫供奉。
二、寧氏與焦湖、姥山
“陷巢州”雖為傳說,但焦姥確實有其人,她就是巢城寧氏族女,因嫁焦氏,故人稱焦寧氏,或稱焦姥,或稱寧姥。她與女兒在洪澇災(zāi)害中舍己救人,為巢湖居民所敬仰和歌頌,因?qū)⒊埠?/span>“焦湖”,并將湖中三島相應(yīng)稱為“姥山”、“姑山”、“鞋山”,并在姥山上筑廟,春秋祭祀,奉為巢湖神靈。居巢縣官將此感人事跡上報,晉朝廷賜封“圣妃”,因此,姥山又稱“圣妃山”。光緒《巢湖志》:“至晉封為圣妃,山因得名。一名圣女山。”《巢縣志》、《合肥縣志》、《一統(tǒng)志》等均有同樣的記載。 姥山上的姥廟,因封賜而改稱“圣妃廟”、“圣姥廟”,至唐中和年間,因戰(zhàn)亂遭毀,后于龍紀元年,即公元889年重建,廟名改稱“巢湖太姥廟”。南唐保大二年發(fā),即公元944年,德勝軍節(jié)度使、廬州府都督兼刺史周鄴,特重巢湖太姥廟,主持重建,并擴大規(guī)模,特請著名學者章震為撰廟記,記曰:“巢湖太姥者,姓寧氏,則古巢州人也。”晚清著名學者、巢湖文史研究專家李恩綬也一再撰文強調(diào):“蓋此神姥,姓傳寧氏,居隸巢州”,“姥姓寧氏,古巢州人”。民俗文化學者解釋說,太姥本寧氏,嫁焦氏,依娘家稱“寧氏”,據(jù)婆家則稱“焦姥”;長輩族人習呼“寧氏”,下輩外人尊稱“焦姥”;官文正稱“寧氏”,民間俗稱“焦姥”;平時談?wù)摲Q“焦姥”;祭祀敬香呼“太姥”。巢湖周邊鄉(xiāng)風民俗,古今如此。“寧氏”、“寧姥”、“焦姥”、“巢湖太姥”,稱呼不同,實為一人。
三、寧氏與明巢城城墻、護城河
明崇禎十年(1637年),寧承勛任巢縣知縣,愛民如子,設(shè)谷賑饑,民賴以活者甚眾,勤政敬業(yè),疏河筑城,功德卓著,大受士民尊稱與愛戴。當他被選為朝廷御史巡撫廣西離任之際,衙吏士民夾道拜送,并自動集資為之建筑生祠,紀念其德并祈祝安福。 寧公祠,位于原巢縣縣城北關(guān),在今巢城城區(qū)北部。清光緒《廬州府志·祠祀志》記載:“寧公祠,在北門內(nèi),為知縣寧承勛立。(康熙志)”祠,作為一種建筑,一般用于祭祀,或祭神靈,或祀祖宗,而為活著的人建祠則為“生祠”,是以紀念其績,歌頌其德,此不多見,尤其是對于卸任的一般品級的地方官員,為標范其政德官風,則更為罕見。由此可見,寧承勛惠民之豐,功德之著。明清《巢縣志》、《廬州府志》均于職官表、名宦傳和壇廟中三述其績,可見德顯于眾,非同一般。寧承勛離巢縣知縣任后,自禮部主事考選御史,先巡撫廣西。其政風肅清,譽滿朝野,清廷聘任,順治元年(1644年)出為山東道御史,遍察州縣財政之弊端,即上書奏請重編《賦役全書》,為朝野有識之士贊賞為治國安邦之要政大策。順治二年,黃河洪泛,開封城受災(zāi)嚴重,“城垣半在沙淤水浸之中”,他特受朝廷欽差作河南巡撫,為勘實水情民情,尋求治水救災(zāi)之法,不不顧生命危險,“由大河泛舟,直抵城下”,并上書朝廷“請塞黃河決口”,大受河南官民贊頌。后官至大理寺右寺正。據(jù)《清史稿》記載,清初“巡按能舉其職者”,寧承勛在“最知名”之列。 今巢城所幸存一段明城墻,即為寧承勛所筑明代巢城城墻遺物。今巢湖中“環(huán)城河”,即為寧承勛所浚明代巢城護城河遺跡。道光《巢縣志·名宦傳》曰:“寧承勛,順天大興舉人,崇禎十年任,愛士憫民,筑城浚濠,募勇敢,鑄炮以俟賊,賊知城中有備,不敢近。又設(shè)谷賑饑,民賴以活者甚眾,行取廣西御史。去,民建生祠北關(guān)。”《巢縣志·輿地·山水》記載:“城河,崇禎間,邑令寧承勛因舊制疏浚之。”
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