作者：周篤文
如果說河南新鄭的溱洧合流處是國(guó)風(fēng)的搖籃，湖南汨羅江是偉大騷人的棲息之所，那么，安徽的陵陽則是中華詩國(guó)另一方圣地。因?yàn)檫@里曾漂泊過屈子的孤舟，倘佯過謝眺的吟騎，而且還酣醉過太白的詩魂。一千年間，三顆詩壇巨星相繼攀升天宇，朗照在陵陽的靈山秀水間，這是歷史巧合，還是造化的分外垂青？先讓我們來聽聽詩人的吟哦吧：
當(dāng)陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？心不怡之長(zhǎng)久兮，憂與愁其相接。惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，江與夏不可涉。忽若去不信兮，至今九年而不復(fù)。慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含蹙。
——屈原《哀郢》
宣城下車日，匪直望舒圓。寒城一以眺，平楚正蒼然。山積陵陽阻，溪流春谷泉。威紆距遙甸，巉巖帶遠(yuǎn)天。
——謝朓《宣城郡內(nèi)登眺》
為余話幽棲，且述陵陽美。天開白龍?zhí)?，月映清秋水。黃山望石柱，突兀誰開張。黃鶴久不來，子安在蒼?！劥似谡癫?，歸來空閉關(guān)。
——李白《自梁園至敬亭山見會(huì)公。談陵陽山水兼期同游，因有此作》
這些令千古詩宗如此動(dòng)情的陵陽在哪里？特別是《哀郢》提到的陵陽，關(guān)系屈原晚年行跡，意義尤為重大。可惜它一直沒有為人注意，無論是學(xué)術(shù)界還是文化界都極少關(guān)注。第一位為《楚辭》作注的東漢人王逸，把“陵陽”解作“凌陽”，認(rèn)為是“意欲騰馳，道安極也。”顯然未得要領(lǐng)。宋代朱熹在《楚辭集注》中，注云“未詳”，把問題掛了起來。近代學(xué)者見仁見智，多泛指地名而少確解。胡念貽先生在《屈原作品的真?zhèn)螁栴}及其寫作年代》中說：“蔣驥則據(jù)《哀郢》‘今逍遙而東來’與‘當(dāng)陵陽之焉至兮’二句，認(rèn)為屈原離郢東下，到了陵陽(今安徽青陽一帶)，這是他放逐的地點(diǎn)。”這個(gè)說法比較精當(dāng)。在《山帶閣注楚辭》卷四中，蔣驥認(rèn)為：“陵陽在今寧國(guó)池州界。漢書丹陽郡陵陽是也，以陵陽山而名。至陵陽則東至遷所矣……考前后漢志及水經(jīng)注，其在今宣池之間甚明。以地處楚東極邊而奉命安置于此，故以‘九年不復(fù)’為傷也?！边@確是一語破的之卓論。按陵陽的確切位置并不在九華山北的青陽附近，而在黃山市境內(nèi)。今太平湖南畔有陵陽山，即其地也?！洞笄逡唤y(tǒng)志》云：“太平縣有陵陽山……下有三門、六剌灘，舒溪所經(jīng)。按隋志及元和志俱以屬?zèng)芸h。而太平系唐析涇(而)置，故亦有陵陽山，其實(shí)一也?！绷觋柹绞乔胖鹱铋L(zhǎng)的地方，也是突出表現(xiàn)其愛國(guó)懷鄉(xiāng)情結(jié)的地區(qū)之一。在《哀郢》的尾章云：“曼余目以流觀兮，冀一返之何時(shí)。烏飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？”真是哀慟千古的絕唱了。
九年陵陽謫居，在詩人的作品中是否還有痕跡可尋呢？回答是肯定的。請(qǐng)看《招魂》的尾章：
亂曰：獻(xiàn)歲發(fā)春，汨吾南征。菉蘋齊葉兮，白芷生。路貫廬江兮，左長(zhǎng)薄。倚沼畦瀛兮，遙望博……湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心?；曩鈿w來，哀江南。
這里提到“路貫廬江”即青弋江?！稘h書地理志》云：“廬江出陵陽東南，北入江?！彼砻髁饲茄亓觋柷噙瓉淼介L(zhǎng)薄一帶的。
這條極有價(jià)值的佐證充分說明了司馬遷在《屈賈列傳》中肯定《招魂》為屈原所作的正確。從而也有力地駁斥了王逸以《招魂》為宋玉所作之非。千古聚訟，可由此而得到解決，豈非一大快事。還有一條佐證材料，即李白的《同友人舟行》詩：“楚臣傷江楓，謝客拾海月。懷沙去瀟湘，掛席泛溟渤。嗟予訪前跡，獨(dú)往造窮發(fā)?！薄俺肌本涿黠@是指屈原《哀郢》中之“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心?！薄霸L前跡”指李白的陵陽漫游(詳后)可謂間接證明屈子陵陽漂泊與創(chuàng)作《招魂》之事。
斗轉(zhuǎn)星移，屈原逝去八百年后，青年詩人謝朓(464-499)來到陵陽附近的宣城當(dāng)太守。這里的佳勝山水激發(fā)了他的靈心妙想，創(chuàng)作了一批“圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”的清新自然的詩作。他把山水詩從玄學(xué)的影響下解脫出來，可謂別開風(fēng)氣的一代宗師。如“江路西南永，歸流東北鶩。天際識(shí)歸舟，云中辨江樹?！?《之宣城郡出新林浦向板橋》)不僅語煉意新，而且對(duì)仗工整，音節(jié)流美，體現(xiàn)了新體詩的某些特點(diǎn)。另“幸蒞山水都，復(fù)值清冬緬。凌崖必千仞，尋溪將萬轉(zhuǎn)。堅(jiān)崿既崚嶒，回流復(fù)宛澶。杳杳云竇深，淵淵石溜淺?！?《遊山》)著墨無多，便將冬日山石之崚嶒，溪流之宛轉(zhuǎn)以及岫云、石瀨狀態(tài)，歷歷如繪寫出，真不愧高手。其《將逰山水，尋句溪》云：“既從陵陽釣，掛鱗驂赤螭?！铻a長(zhǎng)淀，潺湲赴兩岐。輕蘋上靡靡，雜石下離離。寒草分花映，戲鮪乘空移?！睋?jù)《宣州圖經(jīng)》“宛溪、句溪兩水繞郡城合流?！贝藶槠鋭e宣城之作。作者從陵陽山來到句溪。水上流萍，水下卵石，呈現(xiàn)眼前。“戲鮪乘空”句，寫出了溪水澄澈透明，魚就像在空中游動(dòng)，是很到位的表現(xiàn)手法。與柳宗元《小石潭記》所云：“潭中魚可百許頭，皆空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂?！笨芍^同一妙想。然宗元晚出若論先機(jī)不得不讓小謝獨(dú)步?！缎羌分杏械脑娮髅黠@存在屈原的印記。如《賽敬亭山廟喜雨》之“秉玉朝群帝，樽桂迎東皇。排云接虬蓋，蔽日下霓裳?！币约啊鹅刖赐ど綇R》“翦剝兼太華，崢嶸跨玄圃。貝闕視河宮，薜帷陰網(wǎng)戶。參差時(shí)未來，徘徊望澧浦。椒醑若馨香，無絕傳終古?！庇迷~立意，酷似九歌聲吻。似非簡(jiǎn)單的承襲。因此聯(lián)想到它與屈原的陵陽流放及《九歌》創(chuàng)作是否有關(guān)？這些重要的課題值得深入探討。
當(dāng)另一顆煌煌的明星升起在陵陽山上時(shí)，已是250多年以后的天寶末年。李白(701——762)來到陵陽，大約在天寶十二年(753)左右。他先在池州(貴池)的秋浦住下來，此后二、三年間不斷漫游于宣城、秋浦之間。舒溪、青弋江及陵陽、敬亭一帶的佳山勝水與厚重的人文氛圍，令他著迷。接連創(chuàng)作了百余首詩歌，占到傳世詩作八分之一以上。而有關(guān)陵陽及舒溪的為數(shù)不少。其《登敬亭南望懷古贈(zèng)竇主簿》云：“溪流琴高水，石聳麻姑壇。白龍降陵陽，黃鶴呼子安?！敝v述了陵陽子明于山下龍?zhí)夺灥冒?，后騎黃鶴飛去的傳說。(見(《江南通志》)在《涇溪東亭寄鄭少府諤》云：“欲往涇溪不辭遠(yuǎn)，龍門蹙波虎眼轉(zhuǎn)。杜鵑花開春已闌，歸向陵陽釣魚晚。”則已移家陵陽山中了。其《涇溪南藍(lán)山下有落星潭，可以卜筑。余泊舟石上，寄何判官》又云：“藍(lán)岑聳天壁，突兀如鯨額?！诰悴分Y(jié)茅煉金液?！币餐瑯游娙?，動(dòng)了卜居之念。藍(lán)山，在涇縣西南六十里，離陵陽很近。請(qǐng)看李白筆下的陵陽山水：“澀灘鳴嘈嘈，兩山足猿猱?！?《下涇縣陵陽溪至澀灘》?！笆@虎伏起，水狀龍縈盤?！?《下陵陽沿高溪三門六剌灘》)奇險(xiǎn)之狀，驚心動(dòng)魄。其《涇川送族弟》云：“涇川三百里，若耶羞見之。錦石照碧山，兩邊白鷺鷥。佳境千萬曲，客行無歇時(shí)。上有琴高水，下有陵陽祠。仙人不見我，客行無歇時(shí)”則將陵陽秀美迷人的另一面描繪了出來。這里所說的涇川，即青弋江。舒溪流入涇縣后亦稱涇溪，地當(dāng)青弋江中游。著名的桃花潭與漆林渡就在這里。它見證了李白與汪倫的友誼佳話。其《贈(zèng)汪倫》云：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情，”桃花潭在今涇縣西南40公里青弋江邊的翟村，與陵陽為近鄰。李白贈(zèng)汪倫的詩還有《過汪氏別業(yè)》二首。中云：“游山誰可游，子明與浮邱……汪生面北阜，池館清且幽?！闭f明汪倫不是一般的村叟，而是家業(yè)頗富敬賢若渴的文士。與李白游桃花潭的，除汪倫外，還有一位萬巨?！毒懦侵尽吩疲骸疤评畎着c汪倫、萬巨游于此潭上。有釣隱臺(tái)、彩虹岡、壘玉墩，皆當(dāng)時(shí)游詠之所?！?引自《大清一統(tǒng)志》卷八十)李白亦有贈(zèng)萬詩：“西經(jīng)大藍(lán)山，南來漆林渡。水色渡空青，林煙橫積素……潭落天上星，龍開水中霧……因思萬夫子，解渴同瓊樹。何日睹清光，相歡詠佳句?！?《早過漆林渡寄萬巨》)看來萬巨是一位能詩的長(zhǎng)者，家住落星潭畔。這也正是李白“所期俱卜筑，結(jié)茅錬金液?！敝?。
李白的陵陽漫遊，是一次美妙的詩歌山水之旅。此間的美景是那樣深印于詩人的心窩。以至在夜郎流竄時(shí)，仍念念不忘。他在《憶秋浦桃花舊游，時(shí)竄夜郎》詩中說：“桃花春水生，白石今出沒。搖蕩女羅枝，半掛青天月。不知舊行徑，初拳幾枝蕨。三載夜郎還，于茲煉金骨?！边@一帶的山水人文，簡(jiǎn)直成了詩人暮年的精神家園。
陵陽，就是這樣孕育和激發(fā)了三位偉大的詩人靈感，使他們創(chuàng)作了一批與山川同在、日月齊輝的杰出詩歌。讓我們記住這個(gè)美妙的地方，去探尋它的秘密，去解讀它的神奇，以提高我們的人生的覺解價(jià)值與創(chuàng)造才能。
