《甯武在昆山》劇組、甯武舊居陳列館、東北民革長(zhǎng)三角商合會(huì)掛牌研討會(huì)在昆山賓館召開(kāi)

《甯武在昆山》劇組、甯武舊居陳列館、東北民革長(zhǎng)三角商合會(huì)

掛牌研討會(huì)在昆山賓館召開(kāi)

甯武是辛亥革命老人，是我國(guó)現(xiàn)代民主革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的親密朋友、民革東北組織創(chuàng)始人。曾歷任民革中央常委、民革北京市委主委、民革遼寧省委主委、全國(guó)政協(xié)委員、遼寧省副省長(zhǎng)、遼寧省政協(xié)副主席等職。他為革命的勝利、社會(huì)主義建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他始終是遼寧民革乃至東北民革的一面精神旗幟和學(xué)習(xí)楷模。

《甯武在昆山》電影，就是反映甯武在人生最低谷時(shí)，而恰恰也是甯武人生最亮點(diǎn)的一段人生寫(xiě)照。甯武由于面臨“困境”，“困居”在江蘇昆山農(nóng)村，最后陷入“困厄”之地。甯武不求富貴、不攀權(quán)勢(shì)、不屈淫威，不忘初心、不辱使命，沖出“三困”，從一位舊民主主義革命家信仰轉(zhuǎn)變成追隨中共信仰的“黨外布爾什維克”。

影片面對(duì)是全國(guó)十多萬(wàn)民革黨員，面對(duì)八大民主黨派，面對(duì)全國(guó)9000多萬(wàn)中共黨員，面對(duì)是無(wú)數(shù)“家國(guó)情懷“的青少年。特別是在中華民族偉大復(fù)興路上和復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)下，理論上估算應(yīng)是一部收視率極高的電影。具有文獻(xiàn)性、搶救性、唯一性、現(xiàn)實(shí)性、可視性。

甯武，是中華民族的優(yōu)秀代表，也是給甯氏后人留下的寶貴精神財(cái)富。

為活化寶貴資源，借助《甯武在昆山》電影創(chuàng)作拍攝之機(jī)，實(shí)現(xiàn)歷史教育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的創(chuàng)新躍進(jìn)。2020年11月1日，甯氏商界代表在昆山賓館清風(fēng)廳，召開(kāi)了《甯武在昆山》劇組、甯武舊居陳列館、東北民革長(zhǎng)三角商合會(huì)掛牌研討會(huì)。

會(huì)上，甯仁禮秘書(shū)長(zhǎng)，簡(jiǎn)要介紹了甯武先生的生平事跡和電影的創(chuàng)作拍攝情況。來(lái)自長(zhǎng)三角地區(qū)的甯商代表甯業(yè)勉、甯學(xué)軍、甯火明、甯剛、甯邦平、甯公民、甯浩、甯?jìng)鼾垺㈠阜椒?、甯健飛、甯志龍、甯強(qiáng)、甯文芳、無(wú)錫晶海氨基酸股份有限公司董事長(zhǎng)尤總等分別從南京、蘇州、上海、無(wú)錫、安徽、浙江等地前往參會(huì)，并紛紛就《甯武在昆山》電影及相關(guān)項(xiàng)目在昆山落地建言。

會(huì)議達(dá)成甯剛為駐昆山常務(wù)副秘書(shū)長(zhǎng)，主持項(xiàng)目在昆山事項(xiàng)的落實(shí)、接待等相關(guān)工作，與會(huì)代表紛紛表示要深入了解甯武事跡，用自己的資源，支持項(xiàng)目落地。會(huì)議還根據(jù)學(xué)軍老總要求，確定了定期會(huì)議制度、參與方式以及就此項(xiàng)目，加強(qiáng)甯商聯(lián)絡(luò)等內(nèi)容。會(huì)議取得圓滿(mǎn)成功。

附1：甯武在昆山介紹

　　上世紀(jì)30年代，甯武和夫人楊樹(shù)先到江蘇昆山購(gòu)幾畝田，蓋起幾間簡(jiǎn)單民房，圍成小院，在門(mén)楣上書(shū)“甯園”，門(mén)聯(lián)“家國(guó)戀離人，身心安隱住”。養(yǎng)幾只雞鴨鵝，種一塊菜地，過(guò)起了“隱居”般生活。

　　一個(gè)堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)者，在國(guó)土淪陷，國(guó)人都在奔走救亡的年代，怎么會(huì)甘心無(wú)所作為沉湎于田園生活？在昆山成為敵占區(qū)后靜心“隱居”般生活，這可能嗎？

　　甯武剛建甯園時(shí)，昆山還沒(méi)有被日軍占領(lǐng)，正是因?yàn)閺垖W(xué)良被逼迫下野出國(guó)考察，自己報(bào)國(guó)理想再一次破滅了。深感自己身單力孤，一介文人，不能拯救東北同胞，非常愧疚。甯武對(duì)國(guó)民黨不抵抗失去信心，中共組織又沒(méi)有辦法聯(lián)系，茫然了，但是甯武并沒(méi)有沉迷。不去國(guó)民黨謀官差，不留戀大上海的紙醉金迷，來(lái)到歷史上著名愛(ài)國(guó)名士顧炎武的家鄉(xiāng)，陪伴著“天下興亡，匹夫有責(zé)”之警句臥薪嘗膽。

　　甯武在昆山甯園六年多的時(shí)間里有很多鮮為人知的故事，這有待甯武研究學(xué)者的進(jìn)一步跟進(jìn)發(fā)掘。

　　甯武為什么選擇昆山？甯武很早就接觸到顧炎武的愛(ài)國(guó)主義思想，按照甯武的愛(ài)國(guó)精神，必然仰慕顧炎武先生，瞻仰顧炎武的故居是他夢(mèng)寐以求的愿望，到昆山選擇離顧炎武故居近點(diǎn)住。近距離感受顧炎武的愛(ài)國(guó)思想，學(xué)習(xí)顧炎武的愛(ài)國(guó)精神，甯武就是要“臥薪嘗膽”，時(shí)時(shí)提醒自己“天下興亡，匹夫有責(zé)”，隨時(shí)準(zhǔn)備出山為國(guó)效力。甯武的愛(ài)國(guó)精神感動(dòng)了顧炎武的后人、上海經(jīng)商的愛(ài)國(guó)商人顧先生，與其交往甚投、相互認(rèn)同，因此，兩家結(jié)成了兒女親家，相互鼓勵(lì)，相互支持。

　　此外，昆山離上海很近，乘火車(chē)火輪都很方便，是甯武選擇昆山的又一理由。上海畢竟是大城市，面向全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，甯武的“甯園”有可能就建在昆山千燈鎮(zhèn)上，或者離千燈鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的地方，便于傳遞信息。甯武時(shí)刻關(guān)注著時(shí)局發(fā)展、國(guó)家的命運(yùn)，多次與進(jìn)步人士通信交流探討救國(guó)理論；“西安事變”后甯武曾為營(yíng)救愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良積極活動(dòng)奔走；46年，第二次回到昆山，繼續(xù)以昆山為據(jù)點(diǎn)，參與解放上海的地下組織工作，策反淞滬警備司令部副司令兼51軍軍長(zhǎng)劉昌義；“重慶號(hào)”軍艦武成績(jī)；國(guó)民黨胡宗南部隊(duì)的一個(gè)少將副官等等。

　　甯武以顧炎武精神激勵(lì)自己，寧愿過(guò)清苦生活，也不貪圖享受出賣(mài)人格。甯武以前當(dāng)?shù)挠质乔骞?，所以這六年多的生活全靠養(yǎng)點(diǎn)雞鴨鵝，種點(diǎn)菜地來(lái)維持生計(jì)，基本上屬于自產(chǎn)自足的小農(nóng)生活，唯一的奢嗜品就是用碧螺春老葉子自做紅茶。甯武后人回憶說(shuō)：甯武那時(shí)過(guò)年時(shí)經(jīng)常說(shuō)，“撿塊豆腐就算過(guò)年?！?/span>

　　甯武堅(jiān)決不為日偽政府服務(wù)，三次拒絕汪精衛(wèi)邀請(qǐng)，成功躲避追蹤逃往重慶。上海被占領(lǐng)后，昆山也很快徹底成了敵占區(qū)，汪精衛(wèi)發(fā)出“艷電”投向日本。汪精衛(wèi)派親信多次到甯園請(qǐng)甯武出任日本傀儡政府職務(wù)，被甯武嚴(yán)詞拒絕。1940年正是中國(guó)抗戰(zhàn)最艱難困苦的時(shí)期，甯武避開(kāi)日偽特務(wù)監(jiān)視成功逃離昆山，到重慶直接參加抗日。

　　縱觀甯武愛(ài)國(guó)歷史，他從沒(méi)放棄愛(ài)國(guó)思想和對(duì)三民主義的信仰，在昆山居住也從沒(méi)隱姓埋名斷了與外界聯(lián)系；從沒(méi)忘記“天下興亡，匹夫有責(zé)”，愛(ài)國(guó)精神堅(jiān)持一生。甯武的愛(ài)國(guó)精神是我們民革人學(xué)習(xí)的榜樣！

對(duì)一位有政治影響的歷史人物用詞定位一定要準(zhǔn)確，用“隱居”和做“隱士”來(lái)定位在昆山“甯園”居住時(shí)期的愛(ài)國(guó)志士甯武，這兩個(gè)說(shuō)法都是不準(zhǔn)確的，應(yīng)該予以注意。

附2：于沖漢致信袁世凱獻(xiàn)計(jì)誘殺革命黨收復(fù)城池談判代表甯孟巖

    “于沖漢致信袁世凱獻(xiàn)計(jì)誘殺革命黨收復(fù)城池談判代表甯孟巖”，時(shí)間1912年2月22日。這個(gè)時(shí)期正是孫中山宣告中華民國(guó)成立不久，東北還沒(méi)有懸掛民國(guó)旗的時(shí)期，1912年2月22日遼陽(yáng)州知州史紀(jì)常離職，于沖漢代理知州。而于沖漢履職當(dāng)天，就向奉天當(dāng)局提出謀殺甯武的信件，這與于沖漢在1905年就是日本間諜，偽滿(mǎn)時(shí)候成為漢奸的歷史是有關(guān)聯(lián)的。于沖漢的信件給我們留下了甯武1912年2月致力革命活動(dòng)的歷史憑據(jù)。根據(jù)于沖漢的信件，這個(gè)時(shí)期甯武居住在遼陽(yáng)西門(mén)，名甯孟巖，他持有藍(lán)天蔚的照會(huì)，自稱(chēng)為收復(fù)城池代理大使，要求自治等。

附3：何香凝贈(zèng)孟言（甯武又名甯孟巖、甯良志）木版水印“雄獅圖”（有何香凝親筆簽名）